INDYPENDENTE

546e45f65e4caeee7099d9d1f929a5c466da19ed—————————————————————————————————————————————-

47314358_2214904635195286_656456528236118016_n

ΤΟ ΠΑΙΓΧΝΙΔΙ ΑΓΡΙΕΥΕΙ

29/11/2018

Η Flat Earth Society τις θεωρίες της οποίας εστερνίσθηκε ο παπούλης Άνθιμος έχει θέσει το ζήτημα γιατί η ανθρωπότητα εξακολουθεί να πέφτει θύμα μιας τεράστιας πλεκτάνης,

Μια πλεκτάνη η οποία ξεκίνησε από τον Πυθαγόρα τον 6ο αιώνα π.Χ, και συνεχίζει απτόητη μέχρι το 2017 μ.Χ γιατί προφανώς, εδώ και παραπάνω από 2.500 χρόνια, τα συμφέροντα της ΝΑΣΑ και όλων των μασονικών
εταιρειών παραμένουν ίδια .

Η Μακεδονία μας όπως αποδεικνύεται από συγγράματα έμπειρων αστρολόγων της φράξιας Παστίτσιου είναι στην πραγματικότητα ένας δίσκος, στο κέντρο του οποίου βρίσκεται το γήπεδο της Τούμπας και γύρω γύρω απλώνονται οι σύνδεσμοι των ομάδων της Αθήνας, η οποία στην ουσία αποτελεί μια παγωμένη εξωτερική στεφάνη, ένα τείχος πάγους που περικλείει τα πάντα.
Με λίγα λόγια, σε κάθε άκρη της Μακεδονίας θα συναντήσεις ένα παγωμένο εμπόδιο, το οποίο αν νομίζεις ότι βρίσκεται εκεί για να μας εγκλωβίσει, κάνεις μεγάλο λάθος. Η μακεδονοκεντρικη Τούμπα έχει ξεκάθαρη χρησιμότητα
, αφού εμποδίζει τα νερά των ωκεανών να πέσουν εκτός δίσκου, με αποτέλεσμα το άδειασμα των ωκεανών.
Πού ακριβώς θα χυθούν αυτά τα νερά δεν το γνωρίζω, αλλά θα μας δωσει σήμα ο Παστίτσιος.

————————————————————————————————————————————–

Ο ΕΓΚΟΜΕΝΟΣ

25/11/2018

Η τελείως ανόητη προσπάθεια του Κούλη να χαμογελάσει ειλικρινά
δεν του βγαίνει.
Η γκριμάτσα του δήθεν γέλιου ειναι τελείως τραβηγμένη και
υποκριτική ενώ ο Μίστερ Μπήν στη τελευταία συγκριτική φωτό
μοιάζει με με τον Νίκο Κούρκουλο μπροστά στον Αρτέμη Μάτσα
Πάντως φαίνεται ότι οι ιθύνοντες της ΝΔ δεν βρίσκουν και πολλούς
πρόθυμους να συναντήσουν και να χαιρετήσουν τον Κυριάκο Μητσοτάκη,
στις περιοδείες του. Έτσι επιστρατεύουν του ίδιους και τους ίδιους.
Στη 2η αναρτημένη φωτογραφία με τα πλάνα του Star βλέπουμε τον κύριο
με το σκυλάκι αριστερό προφίλ, και τον κύριο με το σκυλάκι δεξί
προφίλ.
Θα μπορούσε να μπει στο πλάνο και η κυρία που τον έβρισκε…γκόμενο.
Θα μπορoύσαν να νοικιάσουν και κανένα κομπάρσο…
Δίνουμε ιδέες.
Αλλά με ένα 200άρι μύρια μονο στις τραπεζες χρωστιμιά που
διάθεση για τέτοια έξοδα.

—————————————————————————————————————————————–

46519676_2207859989233084_2436421001538437120_n

Η «ΜΑΥΡΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ» 
και η 
ΜΑΥΡΗ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ

24/11/2018

Homo comsumus.

Μέσα στον παροξυσμό, αυτό το homo παύει να ενδιαφέρεται για το τι θα αγοράσει και πόσο.
Αρκεί να αγοράσει κάτι.
Αρκεί να νιώσει ότι έκανε την έξυπνη αγορά.
Εδώ ακριβώς ανοίγεται άπλετο όλο το πεδίο δράσης στις αλυσίδες να παίξουν με την ψυχολογία του καταναλωτή και να τον εξαπατήσουν πολύ χειρότερα από τις καθιερωμένες περιόδους εκπτώσεων.
Όπως και έγινε.
Ούτε έλλειψη σε στοκ υπήρχε, ούτε οι τιμές ήταν ιδιαίτερα χαμηλές. Το όποιο στοκ εξαντλήθηκε σήμερα, εξαιτίας της καταναλωτικής παράνοιας.
Κόσμος βγαίνει από τα mall κρατώντας τηλεοράσεις και εκτυπωτές που δεν είχε καν σκοπό να αγοράσει.
Γιατί; Γιατί όχι μόνο τα προϊόντα δίνονται σε προσφορά – όχι όμως φθηνότερα από οποιαδήποτε άλλη περίοδο εκπτώσεων – αλλά γιατί οι αλυσίδες φρόντισαν να τονίσουν ότι η προσφορά ισχύει μόνο για 1 μέρα – ή 4 – και ότι το στοκ είναι περιορισμένο.
Θα προλάβει μόνος όποιος στηθεί στην ουρά, μόνο όποιος τρέξει, μόνο όποιος σπρώξει. Αλλιώς θα του πάρει άλλος τη μοναδική ευκαιρία.
Εξαντλήθηκαν notebooks που μέχρι χθες πωλούνταν στα 669 ευρώ και βρέθηκαν σήμερα να πωλούνται στα 689 ευρώ αλλάζοντας απλώς την αρχική τιμή στα 749 ευρώ. 20 ευρώ ακριβότερα από χθες!
Σε άλλα προϊόντα προσφέρθηκαν πλασματικές εκπτώσεις και τιμές που μπορείς να βρεις οποιαδήποτε μέρα του χρόνου αν ψάξεις αλλού.
Το κόλπο έπιασε. Κάποιος κόσμος μάσησε και πήγε.
Το play-station -4 ξεπούλησε από τους «προσφέροντες»

Τα Homo Pauperrimus μετά την γιορτή επανήλθαν εκεί που οι «προσφέροντες» τους έχουν πετάξει .
Στην έρευνα των σκουπιδιών …

—————————————————————————————————————————————–

46525709_2206390989379984_5441719634136924160_n (1)

Αλέξανδρος Αυλωνίτης

Γιατί η καθαρίστρια φυλακίσθηκε…

23/11/2018

Το 1950 ψηφίσθηκε ένας νόμος, ο «περίφημος» 1608. Αυτός ο νόμος εφαρμόζεται σε όλες τις υποθέσεις που ζημιώνεται οικονομικά το κράτος από άδικες πράξεις. Ο νόμος αυτός είναι ένα νομικό απολίθωμα του παρελθόντος . Να σκεφτείτε ότι αρχικώς προέβλεπε την ποινή του θανάτου, σήμερα προβλέπει ισόβια κάθειρξη.
Με αυτόν τον νόμο καταδικάστηκε η καθαρίστρια και όχι μόνο για απάτη όπως αναγράφεται σε διάφορα δημοσιεύματα , κατά την άποψη μου λανθασμένα, για να μην πω σκοπίμως ψεύτικα
Ο νόμος αυτός, πολλά χρόνια τώρα, κατακρίνεται σχεδόν σύσσωμα από τον νομικό κόσμο και ζητείται ομόθυμα η κατάργησή του. Χρόνια τώρα οι υπουργοί δικαιοσύνης όλου του πολιτικού φάσματος προσανατολίζονται προς αυτήν την κατεύθυνση . Όμως φοβούνται να τον καταργήσουν λόγω του επαπειλούμενου πολιτικού κόστους γιατί θα θεωρηθεί ότι ευνοείται η διαφθορά.
Φυσικά , όμως, ο διορισμός στο δημόσιο πρέπει να γίνεται σωστά και όχι με πλαστά στοιχεία , ακόμη και αν είναι φτωχός κάποιος. Κατά συνέπεια πρέπει να τιμωρείται κάποιος αν πλαστογραφήσει κάποιο καθοριστικής σημασίας για το διορισμό του έγγραφο. Όχι όμως ο νόμος να τον εξοντώνει έτσι. Να τιμωρείται για το αδίκημα της πλαστογραφίας η έστω και απάτης .Όμως
η εισαγγελική αρχή πρόσθεσε και στη συνέχεια το δικαστήριο, όλους τους μισθούς που πήρε όσα χρόνια δούλευε αυτή η δυστυχή γυναίκα και έτσι «δέθηκε» η κατηγορία για να κατηγορηθεί με το νόμο που προανέφερα.
Παρεμπιπτόντως πρέπει να σημειώσω ότι οι δικαστές που δικάζουν ανθρώπους ,όπως αυτήν την άτυχη γυναίκα, πρέπει να εκτιμούν ότι αυτή η καθαρίστρια δεν ζημίωσε το κράτος με όσους μισθούς πήρε και το λέω αυτό γιατί δούλεψε όλο αυτό το χρόνο. Δούλεψε επαναλαμβάνω. Προσέφερε υπηρεσίες και κατά συνέπεια το δημόσιο θα πλήρωνε πάλι τα ίδια χρήματα σε μια άλλη γυναίκα που, έστω, είχε τελειώσει το δημοτικό σχολείο και θα έπαιρνε αντίστοιχες αποδοχές με την γυναίκα αυτή. Κατά συνέπεια δεν ζημιώθηκε το δημόσιο.
Οι δικαστές όμως αλλά και τούτη η άθλια νομοθεσία μας πρέπει να έχουν ως κανόνα και την περίφημη αρχή της αναλογικότητας. Δεν μπορεί ένα κράτος δικαίου να έχει νόμο που να προβλέπει μέχρι και ισόβια για το αδίκημα της καθαρίστριας και το ίδιο για το αδίκημα της ανθρωποκτονίας η της εσχάτης προδοσίας. Κάτι πάει στραβά. Κάτι δεν «κολλάει».
Τέλος χωρίς να έχω διαβάσει την απόφαση του δικαστηρίου τολμώ να πω ότι εφόσον η καθαρίστρια καταδικάστηκε (αδίκως κατά εμέ, όπως γράφω παραπάνω) με το νόμο 1608/1950 τότε η ποινή των 10 ετών ήταν δυστυχώς η μικρότερη. Δεν μπορούσε να την καταδικάσει το δικαστήριο με μικρότερη ποινή , ακόμη και αν της αναγνωριζόταν όλα τα ελαφρυντικά που προβλέπει ο νόμος.
Όσα λένε τα κόμματα μας για το θέμα αυτό είναι για μένα νομικές αστειότητες και τα δάκρυα τους είναι κροκοδείλια. Αν θέλουν να μην επιβάλλονται αδίκως τέτοιες ποινές ας αλλάξουν το νομικό πλαίσιο περιορίζοντας έτσι και τις πιθανότητες να εκδίδονται από τα δικαστήρια μας τέτοιες άδικες και απάνθρωπες αποφάσεις.

————————————————————————————————————————————-

V304

ΔΩΣΤΕ ΜΑΣ BLACK FRIDAY και CYBER MONDAY επιπλέον και πάρτε μας τη ψυχή !!!!!!!!

22/11/2018

Μην επαναπαύεστε μετά την Black Friday έρχεται η Cyber Monday αμέσως μετά την Δευτέρα /26 και αφορά το ηλεκτρονικό εμποριο
O Γερμανός μαρξιστής Walter Benjamin, που εξέτασε το ρόλο του «καταναλωτισμού» και στο πώς οι άρχουσες ελίτ τάξεις προσπαθούν να πλάσουν τις προοπτικές μας για τη ζωή.
Αλλά το να είμαστε πλημμυρισμένοι με καταναλωτικά εμπορεύματα δημιουργεί επίσης ένα πρόβλημα για την κυρίαρχη ιδεολογία, γιατί μας υπόσχεται μια ικανοποίηση που σπάνια μπορούμε να επιτύχουμε.
Δεν μπορούμε ποτέ να αγοράσουμε όλα τα πράγματα που μας λένε ότι πρέπει να θέλουμε .
Αυτή η απογοήτευση, το χάσμα μεταξύ
του τι έχουν υποσχεθεί και του τι είναι δυνατόν ν’αποκτηθεί για τους περισσότερους ανθρώπους
ανοίγει ένα χώρο, που μπορεί να ριζοσπαστικοποιηθεί, εάν συνδεθεί περισσότερο με μια αντι-καπιταλιστική κριτική – παρά μόνο με την αίσθηση της απάθειας
προς την πολιτική δράση

https://www.facebook.com/tzizmag/videos/367107084042627/

—————————————————————————————————————————————–

ΠΕΡΙ ΒΙΑΣ*
του Γιώργη Ρούσση

21/11/2018

Απ’ αφορμή την ένταση του οικονομικού καταναγκασμού, της άμεσης
κρατικής και παρακρατικής βίας και των βίαιων αντιδράσεων που αυτά
προκαλούν, έχει αναζωπυρωθεί η συζήτηση περί βίας.

Σε αυτήν τη συζήτηση οι συστημικές- κυβερνητικές δυνάμεις, γεννήτορες
και δάσκαλοι της βίας, την καταδικάζουν όταν στρέφεται εναντίον τους
μ’ άλλα λόγια όταν θερίζουν ό, τι έσπειραν και καλούν την Αριστερά να
πράξει το ίδιο.

Από την άλλη η κοινοβουλευτική αριστερά αποδέχεται το ρόλο του
απολογούμενου και δεν χάνει ευκαιρία να καταδικάσει γενικώς και
αορίστως τη βία και να δηλώνει ότι η ίδια δεν πρόκειται ποτέ να την
χρησιμοποιήσει.

Ενδεικτικά θυμίζω τις πρόσφατες δηλώσεις του Αλέξη Τσίπρα ότι «η βία
ως η πλέον αυταρχική πράξη», είναι καταδικαστέα, ή αντίστοιχες
δηλώσεις άλλων στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ που περηφανεύονται ότι «θα ταράξουν
[τους αντιπάλους τους] στην νομιμότητα».

Θυμίζω ακόμη παλιότερες δηλώσεις της Αλέκας Παπαρήγα κατά την οποία
«στην πραγματική λαϊκή εξέγερση «δεν θα σπάσει ούτε τζάμι» και την
πρόσφατη απολογητική της στάση κατά την οποία οι συνδικαλιστές του
ΠΑΜΕ δεν διέπραξαν την «καταδικαστέα» πράξη της κατάληψης ενός
δημόσιου χώρου που είναι το υπουργείο.

Θυμίζω τέλος την ευκολία με την οποία αυτή η Αριστερά χαρακτηρίζει
αδιακρίτως ως προβοκατόρικη κάθε βίαιη αντίδραση στο σύστημα.

Αυτές οι τοποθετήσεις κατά της βίας γενικώς:

-Αρνούνται τις πλέον ένδοξες στιγμές της παγκόσμιας αλλά και της
ελληνικής Αριστεράς, δηλαδή τη διπλή ένοπλη αντίστασή της κατά του
Γερμανικού και στη συνέχεια του Βρετανικού ιμπεριαλισμού, και κατά του
ντόπιου κεφαλαίου.

– Αρνούνται το δικαίωμα αντίστασης στη βία, με βία, τη στιγμή μάλιστα
που στο βαθμό που αντιδραστικοποιείται το κεφαλαιοκρατικό σύστημα και
κατ’ επέκταση περιορίζεται η συναίνεση προς αυτό, είναι βέβαιο ότι θα
προσφεύγει όλο και περισσότερο στη βία και θα αποκαλύπτει τον
χαρακτήρα του ως επί της ουσίας δικτατορίας της αστικής τάξης . Με
άλλα λόγια αρνούνται την αλήθεια του Μπρεχτ ότι «μόνον η βία ωφελεί
όπου εξουσιάζει η βία». [1]

-Αρνούνται τη αλήθεια που διατυπώνει ο Ένγκελς ότι δηλαδή «η βία
παίζει στην ιστορία και έναν άλλο ρόλο (εκτός από το ρόλο του
κακοποιού ) ρόλο επαναστατικό,[…] και όπως λέει ο Μαρξ, είναι η μαμή
κάθε παλιάς κοινωνίας, που κυοφορεί μια νέα[..] η βία είναι το όργανο,
που με αυτό το κοινωνικό κίνημα ανοίγει το δρόμο του και σπάζει τις
αποστεωμένες απονεκρωμένες πολιτικές μορφές.» [2]

-Αρνούνται το γεγονός ότι ναι μεν η θεωρία μπορεί να μετατραπεί σε
υλική δύναμη αν γίνει κτήμα των μαζών, όμως «η κριτική των όπλων δεν
μπορεί να αντικατασταθεί από το όπλο της κριτικής»[3], και ότι στην
κάθε περίπτωση η αναγκαία για την ανατροπή του κεφαλαιοκρατικού
συστήματος επανάσταση δεν μπορεί παρά να είναι βίαιη, υπό την έννοια
ότι το κεφάλαιο θα εξαναγκαστεί-θα βιαστεί να εγκαταλείψει την εξουσία
του και δεν θα το πράξει οικειοθελώς.

-Αρνούνται τέλος τη μεγάλη λενινιστική αλήθεια της «αναγκαιότητας
συστηματικής διαπαιδαγώγησης των μαζών στο πνεύμα αυτής και μόνον
αυτής της άποψης για βίαιη επανάσταση [η οποία ] βρίσκεται στη βάση
όλης της διδασκαλίας του Μαρξ και του Ένγκελς». [4]

Αρνούμενοι όμως όλα τα παραπάνω, όχι μόνο αφήνουν έκθετο το λαϊκό
κίνημα στην πολύμορφη βία του συστήματος , αλλά ουσιαστικά αποκλείουν
την ανατροπή του και μαζί με αυτήν και τη λύτρωση από τα σημερινά
δεινά.

[1] Μπρεχτ, Αγία Ιωάννα των Σφαγείων
[2] Fr. Εngels, Anti-dϋhring, Éditions Sociales , 1973, σελίδα 211
[3] K. Marx, Introduction a lα critique de lα philosophie du Droit de
Hegel, Editions Sociales, 1975, σελ. 205
[4] Λένιν, Κράτος και Επανάσταση Άπαντα, τόμος 33, σελίδα 22

*Παλιότερο άρθρο μου , το οποίο κρίνω ότι είναι επίκαιρο.

—————————————————————————————————————————————-

 

GGF

ΨΕΥΔΕΙΣ ΦΗΜΕΣ
ακόμα και στο Game of Thrones

Indypendente vi@ Γκόρτσος

18/11/2018

Ο Λόρδος των Επτά Βασιλείων,
Ο Τζόφρι. Το σπέρμα του σατανά .
Ο πιο αντιπαθητικός χαρακτήρας, πιθανώς στην ιστορία της τηλεόρασης.
Ακούγεται εύκολο μα δεν είναι, το να καταφέρεις
να πλάσεις κάτι τόσο απεχθές.
Προσπαθεί να στήσει συμμαχίες με τους νοσταλγούς της σφαγής του Πολυτεχνείου σπέρνωντας φήμες όπως αυτή που αναρτούμε στην ολόμαυρη σαν την ψυχή του προκήρυξη
Χρυσαύγουλα και Αδώνιδες επικροτούν στα κανάλια φούλ αποδεικνύοντας περίτρανα ότι η Χούντα των Λανιστερ έφτιαξε δρόμους, ο κόσμος είχε δουλειές υπήρχε ασφάλεια και ηρεμία
Ενώ σειρά από ναζίδια θέλουν να αντικαταστήσουν το κυνηγόσκυλο του Τζόφρι τον τελείως πορωμένο Sandor Clegane.

————————————————————————————————————————————

v249

ΣΑ ΧΕΣΜΕΝΟΣ…

17/11/2018

Την έκαμε πάλι ο Γιούνκερ .
Εξεχάστηκε κι έβαλε δύο διαφορετικού χρώματος παπούτσια .
Του το υπέδειξαν κι έφυγε τρτέχοντας ν΄αλλάξει.
Σα χεσμένος απο΄το πιοτί..

https://www.facebook.com/VofEurope/videos/2269984946556880/

—————————————————————————————————————————————–

46359861_2197562656929484_6107910478116159488_o

ΟΤΑΝ ΕΠΕΣΕ ΜΑΥΡΟ ΣΤΑ «ΤΟΡΕΝΤΑΔΙΚΑ»
της Μαριάνας Τζιαντζή*

17/11/2018

Τέρμα ο διαμοιρασμός αρχείων, τέρμα το Pirate Bay, το gamato και άλλα 36 σάιτ απ’ όπου μπορούσε κανείς να κατεβάσει ή να κάνει κοινή χρήση περιεχομένου σε ροή (streaming) και να δει σειρές και ταινίες.
Το θέμα έχει πολλές διαστάσεις: τεχνολογικές, οικονομικές, πολιτικές. Συνδέεται και με τον διεθνώς επιχειρούμενο έλεγχο του Διαδικτύου, ενώ πολλοί υποστηρίζουν ότι αυτού του είδους η πρόσβαση δεν μπορεί να εμποδιστεί.
Θα υπάρξουν τρόποι παράκαμψης της σχετικής απαγόρευσης που ανακοινώθηκε πριν από λίγες μέρες.
«Pou se re Tse»,
δηλαδή «Πού ’σαι, ρε Τσε»
, ήταν ένα από τα σχόλια που κατέκλυσαν τα σόσιαλ μίντια το 2010, όταν είχε πέσει μαύρο στο gamato.
Τότε είχα καταγράψει αρκετές από αυτές τις σφοδρές αντιδράσεις σε ένα σημειωματάριο.
Αντιγράφω:
«Μόνο το gamato μας έμεινε πλέον στην Ελλάδα. Ούτε δουλειά έχουμε ούτε tpt [τίποτε] άλλο.
Πάρτε και το gamato να μην έχουμε tpt πια να φύγουνε όλοι οι Ελληνες από την Ελλάδα».
«Βασικά, το κλείσαν για να ψαρώσουμε.
Δεν τους συμφέρει, αλλά δεν το έχουν καταλάβει.
Αμα δεν έχει ο νέος απασχόληση, να κατεβάσει αρχεία, τι θα κάνει; Θα βγει έξω και θα σπάει τράπεζες, αυτό θέλουν; Για να αυξήσουν την αστυνομοκρατία;»
Κι ένας άλλος:
«Ρε, ό,τι και να κάνετε, το Διαδίκτυο δεν ελέγχεται. Εδώ δεν είναι Κίνα».
Οι περισσότεροι κατεβάζουν σειρές και ταινίες όχι μόνο για οικονομικούς λόγους.
Οι επιλογές διαρκώς πληθαίνουν ενώ η ψηφιακή ψυχαγωγία αποκτά όλο και πιο οικιακό, πιο εξατομικευμένο χαρακτήρα. Επιπλέον, όπως έχει επισημανθεί, κυριαρχεί η κουλτούρα της ανυπομονησίας και της απελευθέρωσης από γεωγραφικούς περιορισμούς.
Θέλουμε να βλέπουμε ό,τι βλέπουν εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο (εννοείται τον δυτικό) «τώρα», στον ίδιο χρόνο, να ακούμε ό,τι ακούνε, να καταναλώνουμε ό,τι καταναλώνουν (ιδέες, αξίες, προϊόντα).
Οχι όπως παλιά που οι ταινίες προβάλλονταν στα σινεμά της επαρχίας μια εβδομάδα μετά την Αθήνα.
Δύσκολο να φανταστούμε τον Τσε Γκεβάρα να δίνει μάχη για το Pirate Bay ή να παρακολουθεί με βουλιμία το νέο επεισόδιο του «Game of Thrones» στη Σιέρα Μαέστρα ή στη ζούγκλα της Βολιβίας.
Ομως ενώ η εποχή μας υπόσχεται τα πάντα –και μπορεί να προσφέρει τα πάντα– ο καπιταλισμός, η αγορά μάς στερεί και τα πιο βασικά – κι ένα απ’ αυτά είναι το δικαίωμα στην πρόσβαση στα άυλα πολιτιστικά αγαθά.
Ετσι λοιπόν, μια που η «έφοδος στον ουρανό»
φαίνεται κάπως μακρινή, ας αρκεστούμε στις ατομικές οθονικές εφόδους.

* Σ.Σ «Τ» : Δημοσιεύτηκε στην Εφ.Συν χθές

—————————————————————————————————————————————–

46409260_2196484603703956_4073550792609497088_o

ΕΜΠΡΟΣ ΑΡΙΣΤΕΙΑ 
μην σκιάζεσαι τα σκότη !!!

Indypendente
design : Jo Di

16/11/2018

Αυστηρή ανακοίνωση της ΝΔ για την μη περικοπή των συντάξεων
Η fake και φιλοφασιστική δεξιά του Κούλη θέλει ν΄αποδείξει σώνει και καλά ότι αυτή ειναι η γνήσια αγνή δεξιά και όχι αυτή η σύγχρονη κρυπτοφιλελεύθερη των αυτοβαπτισθέντων αριστερών της παρέας Αλέξη-Παπά – Ευρυπίντες – Έφάκι κλπ…

————————————————————————————————————————————

46316352_2195399533812463_3901227075377299456_n

Ο «ΑΓΑΘΟΣ» κ. ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ
και οι σύγχρονοι υποστηρικτές του

του Γιάννη Ανδρουλιδάκη

15/11/2018

Με αφορμή τη φράση της Φώφης Γεννηματά στη Βουλή -«Eσείς είστε ικανοί να κατηγορήσετε ακόμα και τον Ελευθέριο Βενιζέλο»,
θα ήθελα να σημειώσω ότι από ιστορική σκοπιά,
οι περίοδοι διακυβέρνησης του Βενιζέλου υπήρξαν
από αυτές με τη μεγαλύτερη διαφθορά
στη σύγχρονη ελληνική ιστορία.
Υπήρξε τρομακτική διασπάσθιση δημοσίου χρήματος από αυτό που προοριζόταν για τους πρόσφυγες, χωρίς κανέναν απολύτως έλεγχο προσφορά μεγάλων δημοσίων έργων σε φίλους της κυβέρνησης, καθυστερήσεις, κακοτεχνίες και λαμογιές στα έργα, ακόμα και σκάνδαλο με το ανακάτεμα πενικιλίνης που προοριζόταν για τους φυματικούς με ποντικοφάρμακο από επιχειρηματία προσωπικό φίλο του Βενιζέλου που του είχε ανατεθεί η περίθαλψη των φθισικών και βρήκε αυτό τον δημιουργικό τρόπο για να μειώσει το κόστος
Είναι πολλοί οι επιχειρηματίες, οι κρατικοί λειτουργοί και οι υπουργοί που οδηγήθηκαν τότε στη φυλακή, κι αυτό παρότι η δικαιοσύνη ήταν ακόμα περισσότερο ελεγχόμενη από όσο σήμερα.
Επειδή όλη αυτή η ιστορία βέβαια καταλήγει αρκετά κουραστική, υπάρχει ένας νόμος: όσο μεγαλύτερη
η καπιταλιστική ανάπτυξη (η περίοδος του Βενιζέλου ήταν κατεξοχήν τέτοια), όσο περισσότερο το χρήμα που διακινείται για να την επιχορηγήσει
(είτε την καπιταλιστική ανάπτυξη είτε την αλλαγή των όρων της), τόσο μεγαλύτερη είναι η διαφθορά.
Όχι γιατί οι άνθρωποι είναι κακοί και άπληστοι και άλλα τέτοια ηθικίστικα, αλλά γιατί η καπιταλιστική ανάπτυξη βασίζεται στον ανταγωνισμό και ο ανταγωνισμός
δεν χωρίζεται σε «διεφθαρμένο» και «αδιάφθορο». Ο ανταγωνισμός είναι είδος διαφθοράς ο ίδιος.
Γι’ αυτό εμείς οι ελευθεριακοί κομμουνιστές στον ανταγωνισμό αντιπαρατάσσουμε την αλληλεγγύη, καταλάβατε;

Σ.Σ » Τ» : Απλά να υπενθυμίσουμε το σκάνδαλο προμηθείας όπλων από τον μεγαλέμπορο Ζαχάρωφ με μεσολάβηση του εθνικού ευεργέτη Αβέρωφ και το σπρώξιμο από τους έμπορους όπλων για την εμπλοκή της Ελλάδας στον Πρωτο Μεγάλο Πόλεμο σκάνδαλο προμήθειας τηλ,συσκευών πάλι από την Ζ¨ημενς (!!!) το σκάνδαλο της κινίνης ,το λογιστικό Λάθος του υπουργείου Οικονομικών , την απαγόρευση της σποράς της Ελληνικης Ζέας για την εισαγωγή ξένων σπόρων κι άλλα πολλά.

—————————————————————————————————————————————

46294198_2195058047179945_1584362845074620416_n

GOOD NEWS

15/11/2018

Φιλελεύθεροι και φιλελεύθερες του τόπου, ο Νκγουλης ο Μητσό, o Tερήδης
φέρνει την αριστεία την γαμιστερή στα μέρη μας..
Όλοι και όλες, αύριο στην πλατεία του χωριού μας, να μάθουμε στο
σεμινάριο πώς θα κάνουμε τη πράξη στο μισό χωριό με όλα του
έρωτα τα Ρώ που λέει και ο ποιητής ΟΘησέας Αλύτης.
Τελικά, το Γκουλι είναι Θεός…μέχρι τις εκλογάδες δε θα μας
μείνει άντερο αλλά θα ‘χουμε κάνει καινούργιο σκώτι.

—————————————————————————————————————————————–

46207784_2193782130640870_7226578076644147200_n

ΕΡΓΟΔΟΤΙΚΗ ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ

14/11/2018

—————————————————————————————————————————————–

46242011_2192827660736317_4828310790014500864_n

OTAN AΚΟΥΩ ΤΗ ΛΕΞΗ ΕΘΝΟΣ
ανθρώπινη σάρκα μου μυρίζει…

του Γιώργου Μεριζιώτη *

13/11/2018

Αφορμές για αυτή την μικρή, όχι ανάλυση αλλά παρέμβαση, στάθηκαν τρεις καταστάσεις,
α) τα μέιλ που μου ήρθαν (γράφω σχετικά πιο κάτω) και αφορούν ζητήματα ταυτοτικού – εθνική ταυτότητα, κάποια έγιναν και εκδηλώσεις.

β) τα συνθήματα και η μορφή της πρόσφατης πορείας του αντιεξουσιαστικού στεκιού Δίστομου, και το κείμενο τους που λέει – εμμέσως – ότι κληρονόμοι του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ δεν είναι οι αριστεροί του ΣΥΡΙΖΑ άλλα εμείς, και φυσικά οι εκδηλώσεις πάνω στο κείμενο “γιατί με το ΕΑΜ; Διότι το ΕΑΜ… (Η σύνδεση του εγχώριου εξισωτικού κινήματος με τις εγχώριες ιστορικές του ρίζες)”.

γ) η μπροσούρα – μελέτη την αναρχικής συλλογικότητας Καθ’οδόν με τίτλο “Εθνικισμός – πατριωτισμός: η πολιτική θρησκεία του κράτους” ( Όλη η μπροσούρα εδώ: Εθνικισμός – πατριωτισμός: η πολιτική θρησκεία του κράτους).

Το κείμενο της αναρχικής συλλογικότητας Καθ’οδόν “Εθνικισμός – πατριωτισμός: η πολιτική θρησκεία του κράτους” είναι εξαιρετικό, όχι γιατί αναδεικνύει νέα αναλυτικά πεδία (υπάρχουν άραγε;) πάνω στο έθνος και τον εθνικισμό αλλά γιατί έρχεται σε μια συγκυρία όπου η φασιστική (ακροδεξιά) ατζέντα διαμορφώνει την τρέχουσα πολιτική σε παγκόσμιο επίπεδο και δεν χρειάζεται να φέρω παραδείγματα, αυτό το κείμενο πάσχει από μεστότητα δεν είναι επαμφοτερίζον, είναι ένα υπόδειγμα πάγιων αναρχικών θέσεων πάνω στο ζήτημα.

Ο ίλιγγος και η ζαλάδα που επέφερε η καπιταλιστική παγκοσμιοποίηση, η γύμνια του μαρξισμού – λενινισμού και η κατάρρευση του ανατολικού μπλοκ, η μετατροπή της σοσιαλδημοκρατίας σε σοσιαλφιλελεύθερη σκηνή μαζί με την κινέζικη εκδοχή του σοσιαλκαπιταλισμού έχουν μετατοπίσει την συζήτηση από το κοινωνικό – ταξικό στο ταυτοτικό – εθνικό.

Αυτά βέβαια δεν συμβαίνουν τώρα αλλά εδώ και κάποιες δεκαετίες, αυτό που συμβαίνει τώρα είναι ότι όσο πιο νεοφιλελεύθερο είναι το πολιτικό αφήγημα, τόσο πιο εθνικιστική – ρατσιστική – ξενοφοβική ρητορική ακολουθεί. (1) Αυτή την εθνικιστική ρητορική έρχεται να ενισχύσει, “νομιμοποιήσει” ηθικά ένα κομμάτι της αριστεράς (2) μαζί με ένα κομμάτι του ελευθεριακού– αντιεξουσιαστικού χώρου, είτε μέσα από αντεστραμμένες αφηγήσεις ιστορικού αναθεωρητισμού, είτε μέσα από ανθρωπολογικές – κοινωνιολογικές διατυπώσεις τύπου χαμένων ή νέων ταυτοτήτων.(3)

Όμως σε αυτή την συγκυρία, το να μιλάς για εθνικές ταυτότητες (4) και ότι η ελευθερία προέρχεται από το έθνος ή να ταυτίζεις το έθνος με την ελευθερία, γυρνάς την συζήτηση στον 19ο αιώνα παρακάμπτοντας τον 20o αιώνα και ό,τι αυτό συνεπάγεται ιστορικά γύρω από το εθνικό ζήτημα και πως αυτό διευθετήθηκε. Οποιαδήποτε θετική αναφορά στο έθνος από κάποιους ελευθεριακούς δεν προσφέρει τίποτα άλλο από το να γρασάρει την κρεατομηχανή των εθνικιστών που ετοιμάζεται προς χρήση, γιαυτό λέω 0 στο έθνος, ο εθνομηδενισμός (5) στις μέρες μας είναι ένας από τους παράγοντες της ελευθερίας.

Μπράβο στις συντρόφισσες και τους συντρόφους από την Καθ΄οδόν που μας υπενθυμίζουν τα αυτονόητα γιατί:

«…τίποτα δεν είναι νέο και τίποτα παλιό … όλα έχουν ειπωθεί και η επανάληψη είναι μητέρα της μάθησης… επίσης σε αυτή την μικρή μελέτη τα ευκόλως εννοούμενα δεν παραλείπονται, γιατί τις περισσότερες φορές ξεχνιούνται …», αλλά θέλει και την δέουσα προσοχή γιατί:«…η επανάληψη μπορεί να είναι μητέρα της μάθησης, όμως είναι και γιαγιά του τέλους κάθε προσδοκίας και όλων των προορισμών …».

Γιώργος Μεριζιώτης 10/11/2018

Σημειώσεις – Παραπομπές

Μερικά δείγματα:

1) O φασισμός στην εξουσία, οι αγορές πανηγυρίζουν

2) Ο Λαφαζάνης, οι «Σπαρτιάτες» και το πολιτικό σοκ της ΛΑΕ https://tvxs.gr/…/o-lafazanis-oi-spartiates-kai-politiko-so…

Αυτοί οι αριστεροί τύποι από το Αρδην- Ρήξη έκαναν στον εθνικιστή- φασίστα Κωνσταντίνο Κατσίφα μεγαλύτερο αφιέρωμα από την χρυσή αυγή «Ο Κωνσταντίνος Κατσίφας δίπλα στον Σολωμό Σολωμού» γράφουν, http://ardin-rixi.gr/archives/209884 φυσικά δεν δημοσίευσαν άλλες φώτο από το Facebook του Κωνσταντίνος Κατσίφας:

Ο «σκληροπυρηνικός» πατριώτης και οι αναρτήσεις του στο Facebook https://www.zougla.gr/…/konstantinos-katsifas-o-en8ermos-pa… δεν μου προκαλεί εντύπωση η κατρακύλα αυτών των τύπων από τον κύκλο του περιοδικού Αρδην- Ρήξη και των εναλλακτικών εκδόσεων Κομμούνα, γιατί εδώ και δεκαετίες πέρασαν από το ταξικό στο εναλλακτικό (μαζί με τους οικολόγους εναλλακτικούς μπήκαν στην βουλή) και μετά στο ταυτοτικό – εθνικιστικό, άλλωστε από παλιά η θέση του μέντορα τους Γιώργου Καραμπελία ήταν η ένωση όλης της Ελλάδας με όλη την Κύπρο.

Ένας έτερος αριστερός που το παίζει ελευθεριακός – αντιεξουσιαστής ο Κώστας Λάμπος στέλνει μειλ (και σε μένα) προωθώντας υπογραφές για δημοψήφισμα ενάντια στης συμφωνία των Πρεσπών γιατί η Μακεδονία είναι ελληνική κάνοντας μας και μια μικρή ιστορική υπενθύμιση λυκειακού επιπέδου ότι η Μακεδονία είναι ελληνική εδώ και 3.000 χρόνια. http://classlessdemocracy.blogspot.com/…/…/blog-post_29.html

Αυτός ο κύριος πρώην σοσιαλδημοκράτης (σύμβουλος του Γ. Παπανδρέου του νεότερου) το τελευταίο χρονικό διάστημα έχει γίνει γραφομηχανή, έχει εκδώσει δεν ξέρω πάσα βιβλία, σε μια παλιότερη επικοινωνία μας μέσω μέιλ τον ρώτησα γιατί δεν βάζει στα γραφτά του βιβλιογραφία από αναρχικούς; αφού από αυτά που λέει το 90% τα έχουν πει οι αναρχικοί εδώ και 150 χρόνια, έκανε τον ανήξερο και δεν μου απάντησε.

3) α. «το έθνος και η ελευθερία» Αυτός είναι ο τίτλος που έχει δώσει ένας ελευθεριακός – αντιεξουσιαστής στέλνοντας μου μέιλ, (φίλος του Αρδην- Ρήξη του Καραμπελιά, της ευτοπιας και πρόσφατα φίλος του σταλινοειδούς μορφώματος Ταξική Αντεπίθεση ), https://eleftheriako-giro-giro.espivblogs.net/to-ethnos-ka…/ . Είναι ο ίδιος που έγραψε το πόνημα : Γιατί με το ΕΑΜ; Διότι το ΕΑΜ… (Η σύνδεση του εγχώριου εξισωτικού κινήματος με τις εγχώριες ιστορικές του ρίζες) https://eleftheriako-giro-giro.espivblogs.net/giati-me-to-…/ και αρχίζει με αφιέρωση “Στα ιερά κόκκαλα του Άρη Βελουχιώτη” και τα δυο κείμενα τα έχει στο μπλοκ του ανυπόγραφα, από μετριοφροσύνη; ή δεν έχει την παρρησία να τα υπογράψει; τέλος πάντων ο καθένας/μια έχει το αναφέρετο δικαίωμα να γράφει ότι θέλει (για την ελευθερία του λόγου έχουμε αγωνιστεί και ματώσει εμείς οι αναρχικοί από παλιά) όμως πρέπει να αναλαμβάνει και την ευθύνη αυτών που λέει/γράφει και πράττει και απ΄ ότι φαίνεται ο Γιώργος Κυριακού δεν αναλαμβάνει την ευθύνη του.

β. Υπάρχει και αυτή η εκδοχή Εθνικοαναρχισμός (καινούργιο λήμμα στην wikipedia, μόλις πριν ένα μηνά) και είναι αυτοί οι τύποι που το δημιούργησαν στις 20/10/2018 όπως λένε εδώ: http://www.exitarea.gr/2018/10/blog-post_20.html

4) α. και μια φιλελε άποψη «Μεταμοντέρνος Εθνικισμός»

β. δείτε και εδώ Το νέο πρόσωπο της Ακροδεξιάς τo «Ταυτοτικό κίνημα»

5) εμένα οι ρίζες μου ανευρίσκονται στο μακρινό παρελθόν, στους πρώτους “εθνομηδενιστές” και κοσμοπολίτες. Τους Κυνικούς, τους Σοφιστές, τους Στωικούς, (Οι πνευματικοί και ταξικοί μας πρόγονοι ) και εδώ Το πρώτο αντιεθνικιστικό και διεθνιστικό κείμενο που γράφτηκε στην Ελλάδα , Να μην παραλείψω να προτείνω και αυτά τα κείμενα: Ο Εθνικισμός και τo «Εθνικό Ζήτημα», επίσης Ο εθνικισμός ως μια πολιτική θρησκεία και το κλασικό και ανυπέρβλητο «Από τον Εθνικό Πόλεμο στον Ταξικό Πόλεμο» του Μπακούνιν, και το Η αναρχική κοινωνιολογία του φεντεραλισμού και οι Ενωμένες Πολιτείες της Ευρώπης,

Στο δια ταύτα

Έδειξα με ένα έστω επιγραμματικό τρόπο (θα μπορούσα να γεμίσω το κείμενο με παραδείγματα) ότι πλέον τα όρια “σύνορα” μεταξύ φιλελεύθερου , ακροδεξιού, αριστερού, εναλλακτικού, ελευθεριακού ταυτοτικού εθνισμού ή εθνικισμού είναι πλέον δυσδιάκριτα και το ταυτοτικό είναι η συγκολλητική ουσία που τα ενώνει.

Οι αναρχικοί/ες άτομα και συλλογικότητες (όσες έχουν απομείνει σε αυτή τη χώρα) πρέπει να τοποθετηθούν σε αυτά τα φαινόμενα, εδώ και κάποιο καιρό όταν άρχισαν να παρουσιάζονται φαινόμενα μπολσεβικοποίησης στον αναρχικό χώρο αντιμετωπιστήκαν από αρκετούς/ες ως γραφικά τώρα να δω πως θα αντιμετωπιστούν.

Εν κατακλείδι με λίγη ιστορία

Ήταν τότε λίγο πριν το ξέσπασμα του Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ( Ιούλιο του 1914 ως τις 11 Νοεμβρίου 1918) μια εποχή που οι προσδοκίες για την κοινωνική επανάσταση ειδικά στην κεντρική Ευρώπη ήταν μεγάλες, η μετατόπιση του ενδιαφέροντος από το κοινωνικό ζήτημα στο εθνικό – πατριωτικό είχε σαν αποτέλεσμα να επικρατήσει ο εθνικισμός, ο μιλιταρισμός και ο σοβινιστικός πατριωτισμός.
Η κήρυξη του πολέμου από τις ευρωπαϊκές άρχουσες πολιτικές και οικονομικές ελίτ και η υιοθέτηση του (είτε με συναίνεση, είτε με βια ) από την πλειοψηφία των καταπιεσμένων – εκμεταλλευομένων τάξεων είχε σαν αποτέλεσμα το όνειρο για κοινωνική χειραφέτηση και παγκόσμια συναδελφοσύνη των λαών να θαφτεί στα χαρακώματα, την λάσπη, το αίμα και τον βόρβορο. Η ευρωπαϊκή σοσιαλδημοκρατία με κύριο εκπρόσωπο την γερμανική διακήρυττε ότι: «… προέχει τώρα ο αγώνας για την προάσπιση της πατρίδας, ο ταξικός αγώνας πρέπει να περιμένει …» Το κάθε σοσιαλιστικό κόμμα στην χώρα του ακολούθησε μια εθνικιστική σοβινιστική πολιτική και ταυτίστηκε με την άρχουσα τάξη υπέρ του πολέμου.
Η δεύτερη (μαρξιστική) Διεθνής διαλύθηκε και το ευρωπαϊκό προλεταριάτο που ελέγχονταν κατά πλειοψηφία από την σοσιαλδημοκρατία παραπλανημένο αντί να ακολουθήσει τα επαναστατικά κελεύσματα για κοινωνική αλλαγή και το «Προλετάριοι όλων των χωρών ενωθείτε», παρασύρθηκε σε αυτό τον όλεθρο υπερασπιζόμενο τα συμφέροντα των άρχουσων πολιτικών και οικονομικών ελίτ των κρατών του και έγινε κρέας για τα κανόνια των καπιταλιστών. Το «Προλετάριοι όλων των χωρών ενωθείτε» παραχώρησε την θέση του στο «Προλετάριοι όλων των χωρών σφαχτείτε»!. «Γιατί είναι γλυκός και ωραίος ο θάνατος για την πατρίδα …».
Μόνο μερικοί ριζοσπάστες σοσιαλιστές όπως ο Γάλλος Ζαν Ζωρές που δολοφονείτε στο Παρίσι, οι αναρχικοί, το μικρο τότε κόμμα των μπολσεβίκων με τον Λένιν και μια μικρή φράξια σοσιαλεπαναστατών μέσα στο γερμανικό σοσιαλδημοκρατικό κόμμα, μαζί με την Ρόζα Λούξεμπουργκ και τον Καρλ Λίμπκνεχτ εναντιώνονται στο πόλεμο. Δυστυχώς ο θεμελιωτής του αναρχικού κομμουνισμού Πιοτρ Κροπότκιν φοβούμενος τον γερμανικό μιλιταρισμό και επεκτατισμό τάσσεται με το πλευρό των Γάλλων, της Αντάντ, και υπέρ της συμμετοχής της Ρωσίας στο πόλεμο. Οι αντιδράσεις των αναρχικών ήταν έντονες, ελάχιστοι αναρχικοί ακολούθησαν την άποψη του Κροπότκιν και αυτό είχε σαν συνέπια να οδηγήσει τον Κροπότκιν σε πολιτική απομόνωση.
Παράλληλα οι αναρχικοί μαζί με άλλους ριζοσπάστες σοσιαλιστές μένοντας συνεπείς στο «πόλεμος στον πόλεμο των αφεντικόν» και στο «Από τον Εθνικό Πόλεμο στον Ταξικό Πόλεμο» του Μπακούνιν ανέπτυξαν ένα αντιπολεμικό – αντιμιλιταριστικό κίνημα. Αφαίρεσαν από το πολιτικό τους λεξιλόγια τις λέξις – έννοιες πατρίδα, πατριώτης και εθνότητα – έθνος. Οι διαδηλώσεις και οποιαδήποτε καμπάνια ενάντια στον πόλεμο σε πολλές χώρες ήταν απαγορευμένες από τις κυβερνήσεις. Παρ’όλα αυτά όμως έγιναν διαδηλώσεις σε κάποιες χώρες και παρουσιάστηκαν οι πρώτοι αντιμιλιταριστές, λιποτάκτες και αρνητές στράτευσης (αντιρρησίες συνείδησης), οι περισσότεροι στην παρανομία και κυνηγημένοι από τα καθεστώτα γιατί υπήρχε η εκτέλεση, η ποινή του θανάτου για εσχάτη προδοσία.(*)

Το ίδιο έργο του έθνους και του εθνικισμού (από τα αριστερά, εδώ δεν μιλάω για τα αμιγώς φασιστικά- ναζιστικά εθνοκεντρικά – ρατσιστικά κινήματα) ξαναπαίχτηκε την εποχή της Βαϊμάρης, όταν δημιουργήθηκε το ρεύμα του εθνομποσλεβικισμού στην Γερμανία και αλλού με τους στρασερικούς. Το είδαμε όταν ο Λένιν (πισωγύρισε) και μετά ο Στάλιν προωθούσαν τον πανρωσισμό στην Σοβιετική Ένωση, το είδαμε με το σύνθημα “σοσιαλισμός σε μια χώρα”, το είδαμε με τα Εθνικά Απελευθερωτικά Μέτωπα (και το εγχώριο ΕΑΜ στην κατοχή) ενάντια στον ναζισμό που προωθούσε η Κομιτερ (μπολσεβίκικη κομμουνιστική διεθνή), τέλος το είδαμε με όλα τα μαρξιστικά αντιιμπεριαλιστικά – αντιαποικιοκρατικά κινήματα που οδηγήθηκαν από την κοινωνική – ταξική, στην εθνική – πολιτική επανάσταση και κατέληξαν σε αυταρχικά – απολυταρχικά ή ολοκληρωτικά καθεστώτα. Μένει να δούμε τι άλλο θα δούμε σήμερα την εποχή των μεταλλαγμένων.

*) σημ. Εκατό χρόνια από το τέλος του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου: «Προλετάριοι όλων των χωρών σφαχτείτε» (ντοκιμαντέρ)
* Δημοσίευση από το χθεσινό Indy

—————————————————————————————————————————————–

46089500_2192808624071554_114028882037833728_n

ΕΡΩΤΙΚΟΣ ΔΙΧΑΣΜΟΣ

13/11/2018

-Τον σκέφτομαι συνέχεια.
Ξέρω πως κάνει και με αλλες διάφορα,αλλά μέσα μου νιωθω οτι με θελει κ γω πολυ!
Αλλά ειμαι διχασμένη!
Λές να είναι κι αυτός διχασμένος?

-Ρε φιλενάδα αυτός είναι απλώς χεσμένος
(για τη πάρτη σου και για τις άλλες εννοείται).

————————————————————————————————————————————

45805266_2188380994514317_8131158151220166656_n

ΕΡΩΣ και ΠΑΛΗ ΤΑΞΙΚΗ

10/11/2018

Εχτός από τα αιστήματα υπάρχει και ο καπιταλισμός μωρό μουυυυυυυ.

—————————————————————————————————————————————–

45853647_2187562331262850_931626926747942912_o

Ε Γ Ω
Ε Γ Ω
Ε Γ Ω
κι Ε Γ Ω
ή αλλιώς η παρακμή της παρακμής

της Αλεξάνδρας Παύλου

10/11/2018

Ζούμε την παρακμή της παρακμής.
Σε μια κοινωνία που δεν έχει μείνει τίποτα προφανώς για να πιαστεί κάποιος και να νιώσει καλά με το εαυτό του
(δεν βρίσκω άλλη εξήγηση),
ο άνθρωπος έχει εναποθέσει τις ελπίδες του για κάλυψη των ναρκισσιστικών του αναγκών στα κοινωνικά δίκτυα.
Έχει αποκτήσει συνήθειες σταρ.
Αποθεώστε με!
Καινούριο μαλλί, σέλφι!
Πάω γυμναστήριο, σέλφι!
Έχω καινούριο σύντροφο, σέλφι!
Σε μια φωτογραφία ενός εξαιρετικού τοπίου, θεωρεί υποχρέωσή του να μπει κι ο ίδιος στη φωτογραφία,
μη τυχόν θεωρήσουν πως δεν πήγε εκείνος
στον προορισμό και τον παρεξηγήσουν. Τεράστια ανάγκη αυτοπροβολής, δείτε με,
δείτε με,
κατάντια.
Ένας ξεπεσμός άνευ προηγουμένου.
Υπάρχει κόσμος που έχει εγκλωβιστεί στα κοινωνικά δίκτυα γιατί εκεί παίρνει like.
Δεν υπάρχει λόγος κοινωνικοποίησης εκτός.
Γιατί άλλωστε;
Αφού παίρνω like λέμε.
Ευτυχώς σ’ αυτή τη μιζέρια υπάρχουν κι άνθρωποι
που θα μας ανοίξουν δρόμους,
προβάλλοντας κι όμορφα πράγματα στα κοινωνικά δίκτυα, με ιδιαίτερο λόγο, εξαιρετικά πολιτικά κείμενα,
προτάσεις για ψυχαγωγικές δραστηριότητες
και τέλος πάντων έχεις να δεις
και δυο πράγματα μακριά
απ’ την συνολική ανοησία που κυκλοφορεί.
Το ζόρικο κομμάτι είναι
πως πάντα ο πάτος
κάνει τον περισσότερο θόρυβο,
πράγμα που σημαίνει πως χρειάζεται μια παραπάνω προσπάθεια αναζήτησης για να βρεις κάτι ενδιαφέρον, γεγονός που συμβαίνει και στην πραγματική ζωή.
Τα κοινωνικά δίκτυα μπορούν κάλλιστα
να γίνουν ένα εξαιρετικό περιοδικό
στα χέρια του χρήστη,
αρκεί να ξέρει ποια σελίδα να γυρίσει.

Σ.Σ » Τ» : Δημοσιεύτηκε στο tetartopress.gr

——————————————————————————————————————————–

V202

ΝΥΧΙ – ΤΡΙΦΤΗΣ 

9/11/2018

Μόλις κατοχυρώσαμε στο διεθνές επιμελητήριο εμπορίου την πατέντα με το νύχι που τρίβει καρότα ,αγκούρια ,παρμεζάνες και καθαρίζει βαθειά και το αυτί από την κυψελίδα που την σερβίρει σαν μουστάρδα * !!!

* Beuruuuuuuurk !!!!!

https://www.facebook.com/9gag/videos/2191439647848301/

—————————————————————————————————————————————

45093173_2184505611762368_7881858363661746176_n

ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ Η ΣΗΜΑΙΑ ΕΧΕΙ ΧΡΩΜΑ ΙΝΔΙΚΟ !!!!
του Γιάννη Ανδρουλιδάκη

6/11/2018

Βλέπω ότι διάφοροι βλαμμένοι ανησυχούν ότι θα φύγει ο σταυρός
από την ελληνική σημαία ή τέλος πάντων κάνουν ότι ανησυχούν, προκειμένου να επηρεάσουν τα διάφορα πλαγκντόν
που τους ακούνε με προσοχή.
Λοιπόν, για να το κλείνουμε.
Ο σταυρός από τη σημαία την ελληνική δε φεύγει.
Μην ασχολείστε καν.
Ο σταυρός και οι οριζόντιες ρίγες δεν υπάρχουν εκεί τυχαία,
υπάρχουν γιατί συμβολίζουν τις αρχές και τις αξίες γύρω από τις οποίες φτιάχτηκε το σύγχρονο ελληνικό κράτος και το ελληνικό έθνος μας.
Δηλαδή,
αυτές της ανεξέλεγκτης εκμετάλλευσης, του καπιταλισμού χωρίς οικονομικά ή κοινωνικά όρια, του ρατσισμού, της εξαπάτησης
και της απλήρωτης εργασίας, που αποτέλεσαν τις μεθόδους
μέσω των οποίων μεγαλούργησε από τον 16ο έως τον 19ο αιώνα
η Βρετανική East India Company (Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών),
η οποία πρώτη έκλεψε και έφερε το πιπέρι στην Ευρώπη,
που είναι γνωστό αφροδισιακό,
με αποτέλεσμα αφενός να αρχίσουν να ερωτοτροπούν οι Βρετανοί
και οι υπόλοιποι ευρωπαίοι και να αντιμετωπίσουμε πρόβλημα υπερπληθυσμού και αφετέρου να νιώσει μια κάψα στο κορμί
ο αγγλόφιλος Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος
και να μετατρέψει το έμβλημά της σε σημαία του ελληνικού κράτους.
Γι’ αυτό σας λέω, μη φοβάστε και μην ασχολείστε
. Η σημαία μας η ελληνική δεν αλλάζει.
Την έχουν ποτίσει με το αίμα τους οι εκατοντάδες χιλιάδες Ινδοί που πέθαναν από καταναγκαστική εργασία για λογαριασμό της East India Company για να μπορούν οι Βρετανοί να βάζουν πιπέρι στις σαλάτες τους. Κι ό,τι υπογράφεται με αίμα να πούμε, δεν ξεγράφει.
Ζήτω η Ελλάδα μας!
Ζήτω η σημαία μας η σταυροφορούσα!
Ζήτω η Βρετανική Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών!
Κι όποιος πει να την αλλάξουμε, πιπέρι στο στόμα του!

Σ,Σ » Τ» : Η επιλογή των χρωμάτων και της μορφής τής σημαίας τού νεοελληνικού κρατιδίου αποτελεί έναν ακόμα μύθο τής Ρωμιοσύνης, οι νεαροί μαθητές τής οποίας διδάσκονται στα σχολεία, ότι τα χρώματά της συμβολίζουν δήθεν το γαλάζιο τής θάλασσας τού Αιγαίου και το λευκό των κυμάτων, ενώ οι εννέα λωρίδες της τις συλλαβές τής φράσης «ελευθερία ή θάνατος». Η πλειονότητα των σημερινών κατοίκων τής Ελλάδας αγνοούν την πραγματικότητα, ότι δηλαδή τα χρώματα τής σημαίας τής σύγχρονης Ελλάδας (μπλέ και άσπρο) καθορίστηκαν από τον Όθωνα, για να ταιριάζουν με τα χρώματα τής σημαίας τής Βαυαρίας, ενώ η μορφή της (πέντε μπλέ και τέσσερις λευκές οριζόντιες λωρίδες με σταυρό επάνω αριστερά) καθορίστηκε από τον αγγλόφιλο Αλ. Μαυροκορδάτο κι αποτελεί απλή αντιγραφή τής σημαίας των Άγγλων αποικιοκρατών στην Ινδία. Απόφαση καθιέρωσης σημαίας γιά το νέο κράτος Με το «Προσωρινόν Πολίτευμα της Ελλάδος», που προέκυψε από την Α΄ Εθνική Συνέλευση στην Επίδαυρο (Ιανουάριος 1822) καθορίστηκε γιά πρώτη φορά ενιαίος τύπος εθνικής σημαίας με χρώματα γαλάζιο και λευκό, ανατέθηκε δε στο Εκτελεστικό Σώμα να προσδιορίσει τη μορφή της (παρ. ρδ΄ και ρε΄)…………………………….
………………….Οι αρχαίοι Έλληνες τουλάχιστον μέχρι την κλασική εποχή δεν χρησιμοποιούσαν σημαίες, όπως σήμερα. Ευρύτερη χρήση σημαιών εμφανίστηκε σταδιακά από την επικράτηση των Μακεδόνων κι ύστερα κατά τη ρωμαιοκρατία, ενώ άκμασε κατά το βυζαντινό μεσαίωνα. Να μην ξεχνάμε εξάλλου την αρχαιοελληνική έννοια τής πατρίδας, όχι ως απλού εδαφικού χώρου, αλλά ως κατ΄ εξοχήν πολιτικού χώρου έμπρακτης κοινωνικής ευημερίας για όλους. Όπως έλεγε κι ο Ινδός φιλόσοφος, Όσσο: «Θυσίασε τον εαυτό σου για κάθε ηλίθια ιδέα· για τη σημαία, για ένα κομμάτι ύφασμα. Θυσίασε τον εαυτό σου για το έθνος, που είναι απλώς κάτι φανταστικό, επειδή η γη δεν είναι πουθενά χωρισμένη σε έθνη. Είναι η πονηριά των πολιτικών, που χωρίζει τη γη πάνω στο χάρτη. Θυσιάζεσαι για γραμμές, που είναι ζωγραφισμένες πάνω στο χάρτη!»

Απόσασμα από τη σελιδα Απελάστε το ρατσισμό
https://www.kar.org.gr/…/%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE…/

—————————————————————————————————————————————–

45347989_2181642831854800_7954298738069995520_n

ΚΑΙ ΘΕΟΣ ΥΠΑΡΧΕΙ
ΚΑΙ ΛΑΟΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΟΣ *

του Παντελή Μπουκάλα

5/11/2018

Αν η κάλπη μπορούσε να δώσει τελεσίδικες απαντήσεις στα μεγάλα ερωτήματα που απασχολούν το ανθρώπινο γένος επί χιλιετίες, τα πράγματα θα ήταν απλά. Θα οργανώναμε καμιά δεκαριά δημοψηφίσματα στο οικουμενικό χωριουδάκι μας, θα προσφέραμε επαρκή χρόνο στους ενδιαφερόμενους
(προς τι η βιασύνη άλλωστε),
καθώς και τις ίδιες δυνατότητες πρόσβασης στα μεγάλα ΜΜΕ,
ώστε να αναπτύξουν πλήρως τα επιχειρήματά τους,
και κάποια στιγμή η ψήφος θα απαντούσε σε ερωτήματα όπως τα εξής:
Υπάρχει Θεός;
Είναι ένας, κι αν ναι, ποιος προκρίνεται από τους πάμπολλους που έχει λατρέψει μέχρι στιγμής η ανθρωπότητα, ή έστω απ’ όσους λατρεύονται ακόμα; Είναι τρισυπόστατος;
Υπάρχει Θεός χωρίς θρησκεία, χωρίς επί γης εκπροσώπους δηλαδή, αυτόκλητους ή «εκλεκτούς»;
Υπάρχει ζωή μετά θάνατον και ποιας ακριβώς εκδοχής;
Θα ξανασμίξουμε με τους δικούς μας και με ποια μορφή;
Εχει νόημα η ζωή, βαθύτερο από το «φάτε, πιέτε, μωρ’ αδέρφια», ή το «πάντα ματαιότης τα ανθρώπινα» δεν ισχύει μόνο για «όσα ουκ υπάρχει μετά θάνατον» αλλά γενικώς;
Εχει σκοπό το σύμπαν ή είναι μια μάταιη σπατάλη ύλης και ενέργειας;
Είναι ένα το σύμπαν ή υπάρχουν και παράλληλά του;
Πόσες είναι οι διαστάσεις;
Υπάρχουν εξωγήινοι, κι αν ναι, είναι αγαθοί ή κακούργοι;
Εχει τέλος ο χρόνος; Είχε αρχή;
Είναι εφικτά στα ταξίδια στον χρόνο, προς το παρελθόν ή το μέλλον, και αν ναι, έχουμε τη δυνατότητα ή το δικαίωμα να επέμβουμε αναδρομικά ή προληπτικά; Ο άνθρωπος είναι εκ φύσεως κακός και εκ βουλήσεως καλός ή ανάποδα; Καταγόμαστε από τον πίθηκο;
Είμαστε διαστημική σπορά ή αυτοφυείς γήινοι;
Με λίγη από τη δημοψηφισματική επινοητικότητα των Ελβετών,
θα μπορούσαμε να αποφασίσουμε διά της κάλπης για οτιδήποτε μας βασανίζει και ταυτόχρονα μας ηδονίζει.
Για οτιδήποτε μας τρώει το μυαλό, αλλά την ίδια στιγμή το ταΐζει και το μεγαλώνει. Δίχως τον πόλεμο με όλα αυτά τα ερωτήματα, ή με κάποια από αυτά και ποικίλα άλλα, ο βίος του ανθρώπου ελάχιστα θα διέφερε από τον βίο μιας κατσαρίδας ή μιας γαρίδας, για να γυρίσουμε στη θάλασσα, απ’ όπου και βγήκαμε μια φορά κι έναν καιρό.
Υπάρχουμε για να αναρωτιόμαστε. Ή μάλλον, υπάρχουμε –κατακτούμε δηλαδή μια ύπαρξη ουσιωδώς βαθύτερη από τη ζωή της αμοιβάδας– όσο αναρωτιόμαστε. Το «cogito ergo sum» μεταφράζεται με πολλούς τρόπους.
Δεν έχει πάντως νόημα στη γλώσσα των δημοψηφισμάτων ή των δημοσκοπήσεων, που στενεύουν μυαλό και ψυχή, εγκλωβίζοντάς τα στις συμπληγάδες ενός «ναι ή όχι».
Μια επιστημονικών προδιαγραφών διερεύνηση της κοινής γνώμης (που μάλλον φάντασμα είναι ή βολική κατασκευή παρά πραγματικότητα), δεν είναι βέβαια δημοψήφισμα ούτε γκάλοπ.
Μολαταύτα τα πορίσματά της, όποια κι αν είναι, είτε συμφωνούν με τις δικές μας ιδέες για τα ανθρώπινα είτε όχι, παραμένουν ελέγξιμα και ελεγκτέα.
Ιδιαίτερα όσα θεμελιώνονται στις απαντήσεις που δίνει το κοινό σε ερωτήσεις του τύπου «ναι ή όχι».
Και πράγματι, στην έρευνα που πραγματοποίησε το αμερικανικό Pew Researsh Center την περίοδο 2015-2017, 56.000 πολίτες 34 κρατών της Δυτικής, της Κεντρικής και της Ανατολικής Ευρώπης κλήθηκαν να απαντήσουν μονολεκτικά στο ερώτημα αν υπάρχει Θεός. Εκεί οι Ελληνες πρωτεύσαμε, όπως σε εκτενή παρουσίαση των πορισμάτων της έρευνας στην «Καθημερινή» της Τρίτης, 30 Οκτωβρίου:
Το 92% των ερωτηθέντων συμπατριωτών μας δήλωσε ότι πιστεύει πως υπάρχει Θεός. Δεύτεροι πιστεύοντες, αρκετά πίσω όμως, με 75%, οι ομόδοξοι Ρώσοι. Ομόδοξοι;
Η σφοδρή σύγκρουση του Οικουμενικού Πατριαρχείου με το Πατριαρχείο της Μόσχας, με αντικείμενο την οικουμενική πρωτοκαθεδρία, το Αγιον Oρος και άλλα πολλά άκρως πνευματικά, πιστοποιεί πως η ομοδοξία δεν σημαίνει οπωσδήποτε συμφωνία και αγαπητικές σχέσεις.
Δοκίμασα να αντλήσω από το Διαδίκτυο πληροφορίες για το Pew Researsh Center. Και επειδή δεν εμπιστεύομαι ιδιαίτερα τα αγγλικά μου, αγγλικά ενός τυπικού βλαχάκου που βρέθηκε στην Αθήνα, αρχές της δεκαετίας του 1970, με τα οικονομικά του –όπως γενικά τα οικονομικά της σειράς του– να ταξινομούν στις πολυτέλειες τα φροντιστήρια ξένων γλωσσών, μόλις εμφανίστηκε στην οθόνη το λήμμα Pew Researsh Center τρύπωσα στο τετραγωνάκι «μετάφραση αυτής της σελίδας». Και είδα και εθαύμασα τα έργα του αυτόματου μεταφραστή.
Ενα δείγμα αρκεί.
Υπό τον σαφή τίτλο «Εκλογές στην Αμερική: ανησυχίες πάνω από την ασφάλεια, τμήματα πέρα από την επέκταση της πρόσβασης στην ψήφο» διαβάζει κανείς με πόνο ψυχής –ή χαμογελώντας– τα εξής σαφέστατα:
«Οι Αμερικανοί είναι σίγουροι ότι οι τοπικές δημοσκοπήσεις θα διεξαγάγουν ομαλά τις εκλογές και ότι οι ψήφοι θα μετρηθούν με ακρίβεια,
αλλά είναι λιγότερο σίγουροι για τις εθνικές εκλογές
και ανησυχούν για την ξένη πειρατεία».
Σαν να μιλάει ελληνικά ο Ντόναλντ Τραμπ
έπειτα από φροντιστήριο δυόμισι μηνών.
Ας αφήσουμε τις λέξεις και ας επιστρέψουμε στους αριθμούς.
Στα ποσοστά.
Ας επιστρέψουμε δηλαδή στα ερωτήματα που προκαλούν οι απαντήσεις που δόθηκαν στο πλαίσιο της αμερικανικής έρευνας.
Τι σημαίνει άραγε για το 92% των Ελλήνων η πίστη τους στην ύπαρξη Θεού; Πώς μεταφράζεται στη γλώσσα της ηθικής η πίστη τους αυτή και πώς επηρεάζει την καθημερινότητά τους;
Γίνονται καλύτεροι άνθρωποι λόγω της πίστης τους;
Φοβούνται περισσότερο να κάνουν το κακό;
Το ξανασκέφτονται πριν προσπεράσουν αγέρωχα τη μία ή την άλλη από τις δέκα παλαιοδιαθηκικές εντολές, όσες θυμούνται, ή τη μία και μόνη των Ευαγγελίων;
Οι ίδιοι οι επαγγελματικά διάκονοι του Θεού πορεύονται με τον σταυρό στο χέρι ή φορώντας στολή χολιγουντιανού Φαρισαίου;
Τις απαντήσεις μάς τις προσφέρουν όσα βλέπουμε γύρω μας – και μέσα μας. Αν ζούσαμε σε κοινωνία καλών χριστιανών, όντως χριστιανών, το τωρινό αστυνομικό ρεπορτάζ των ΜΜΕ, τόσο πλούσιο σε κακότητα, απλώς δεν θα υπήρχε, ή θα εξαντλούνταν σε μονόστηλα.
Και δεν θα γκρινιάζαμε όλοι, από γενιά σε γενιά, για τη σήψη, την παρακμή, τη διαφθορά, την κρίση ηθικής και αξιών.
Για τους πολλούς η σχέση με τη θρησκεία είναι μια ρουτίνα, μια κοινωνική συνήθεια. Το «πιστεύω εις ένα Θεόν» δεν τυπώνεται μέσα τους βαθύτερα απ’ ό,τι τυπωνόταν το περίφημο «Χ.Ο.» στην παλιά μας ταυτότητα.
Και με το δεδομένο ότι για την πλειοψηφία γνήσιος Ελληνας είναι μόνο ο χριστιανός, κάποιο πρόβλημα υπάρχει
και στη χριστιανικότητά μας και στην ελληνικότητά μας,
αλλά και στο αχώριστο υποτίθεται ζεύγος τους.
Δεν είναι απίθανο, πάντως, να δηλώνουμε ότι πιστεύουμε στην ύπαρξη του Θεού απλώς και μόνο επειδή πιστεύουμε ότι ο Θεός είναι Ελληνας,
ή έστω φιλέλληνας.
Είμαστε δηλαδή λαός περιούσιος.
Ετσι φρονούμε.
Ταυτόχρονα το 89% εξ ημών πρεσβεύει ότι
«ο πολιτισμός μας είναι ανώτερος των άλλων».
Κι εδώ πρωτιά.
Προφανώς σαν «πολιτισμό μας» εννοούμε τον Παρθενώνα, τον Ομηρο, τον Αισχύλο.
Οχι το πώς διαχειριζόμαστε τα σκουπίδια μας
ή πώς φερόμαστε στους κάθε λογής αδύναμους.

Σ.Σ » Τ» : Το κείμενο του Π.Μπ. εδημοσιεύθη στη » Καθημερινή «της 04/011/018

—————————————————————————————————————————————-

45333783_2180327021986381_7268575439390507008_n

Η πρώτη αντιφασιστική ενέργεια

ΤΟ ΠΡΩΤΟΚΥΡΙΑΚΟ του 1941 *

του Γιώργη Ζούμπου

4/11/2018

«…καθόλου δεδικαιολογημένη η στάσις ενίων οργάνων της Οικονομικής Αστυνομίας, άτινα συνέλαβον δεκάδα εκ των μαθητών τούτων, ους πλειστάκις και μέχρις απιστεύτου σημείου ερράπισαν, όπως επίσης αναιτίως συνέλαβον και ερράπισαν τον καθηγητήν τής Γυμναστικής κ. Ν. Καστάνιαν, όστις ενεκλείσθη εις τάς φυλακάς..» (από έγγραφο του νομαρχούντος Ε. Κουρία τον Π. Παρίνι, Αρχηγό του Γραφείου Πολιτικών Υποθέσεων Ιονίων Νησων)

Στη μαθητική διαδήλωση η οποία έγινε το Πρωτοκύριακο 2 Νοέμβρη 1941 μετά τη λιτανεία και η οποία θεωρείται η πρώτη εκδήλωση κατά του κατακτητή ακόμα και στον ευρωπαϊκό κατεχόμενο χώρο, έχουμε αναφερθεί μέσα από τις στήλες της «Ενημέρωσης» πριν τέσσερα χρόνια, δίνοντας ταυτόχρονα μια συνοπτική εικόνα της επικρατούσας κατάστασης στην Κέρκυρα εκείνη την εποχή. Παρά όμως την χρονική απόσταση από το γεγονός, (68 χρόνια) και τις προσεγγίσεις που έχουν ήδη γίνει (Δαφνής, Κατσαρός, Πετρίδου και ενδεχόμενα και άλλοι), υπάρχουν ακόμα αδημοσίευτα στοιχεία τα οποία πολλές φορές αποκαλύπτονται συμπτωματικά.

Τα γεγονότα

Με το τέλος της λιτανείας, θυμάται ο συμπολίτης Δημ. Σουέρεφ, όλοι οι μαθητές ξεκίνησαν κατά ομάδες από την πλατεία της Ιονικής Τράπεζας και κατέληξαν στο Πεντοφάναρο για να επιστρέψουν στο Γυμνάσιο όπου και έφθασαν τραγουδώντας το γνωστό τραγούδι «Πάπια που κορφολούζεσαι στου Ιονίου τα νερά…Κι αδέλφια έχεις Κέρκυρα , δεν θα καταδεχτούνε την ομορφή τους αδελφή οι Φράγκοι να χαρούνε» το οποίο ξεκίνησαν οι μεγαλύτεροι μαθητές. Ένας από αυτούς σήκωσε την ελληνική σημαία.
Σε όλη τη διαδρομή μέχρι το σχολείο ουδείς ενόχλησε τους μαθητές, αλλά στο σύντομο αυτό διάστημα ενημερώθηκαν οι ιταλικές αρχές. Όταν η πορεία βρισκόταν στο Πλατύ Καντούνι, είχε αρχίσει να βρέχει, αλλά ο ενθουσιασμός δεν μειώθηκε.
και ενώ οι μαθητές βρισκόταν στην μικρή πλατεία εμπρός από το Γυμνάσιο, κατέφθασαν οι καραμπινιέροι και όρμησαν στους νεαρούς διαδηλωτές, ανάμεσα στους οποίους ήταν και ο υπεύθυνος γυμναστής Ν. Καστάνιας (αργότερα μέλος του Ε.Α.Μ. Κέρκυρας).
Μέσα στην σύγχυση, πολλοί μαθητές ανέβηκαν στο σχολείο, κατέβασαν την ιταλική σημαία και την έριξαν στο δρόμο. Οι καραμπινιέροι προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν όπλα αλλά δεν το έκαναν χάρη στην αντίδραση των μαθητών. Ενώ έβρεχε ραγδαία, οι μαθητές όρμησαν να ξεφύγουν μέσα από τα καντούνια της Πόρτα Ρεμούντας αλλά κάποιοι πιάστηκαν Ο ίδιος ο γυμναστής συνεπλάκη με έναν καραμπινιέρο και πλήρωσε ακριβά το θράσος του με ξύλο και φυλάκιση. Χάρη σε αυτόν όμως πολλοί μαθητές γλίτωσαν την σύλληψη από τους μανιασμένους καραμπινιέρους.

Πολύτιμα έγγραφα

Προχωρώντας στο χρόνο θα πρέπει να σημειώσουμε ότι το Σεπτέμβρη του 1943, με την κατάρρευση της Ιταλίας και την κατάσταση που ακολούθησε στην Κέρκυρα, μέρος του αρχείου της ιταλικής Καραμπινιερίας βρέθηκε κυριολεκτικά στο δρόμο και πολλά έγγραφα περιήλθαν στην κατοχή συμπολιτών. Αντίγραφο ενός εξαιρετικά ενδιαφέροντος δισέλιδου, μαζί με αντίγραφα άλλων εγγράφων, που αφορούν αντιστασιακή δραστηριότητα, έφτασε στον γράφοντα μέσω του συμπολίτη Στέφανου Ριζικάρη. Πρόκειται για αναφορά των γεγονότων του Πρωτοκύριακου του 1941 η οποία υποβάλλεται στη διοίκηση της μεραρχίας και την έδρα του Affari Civile και μια ονομαστική κατάσταση των συλληφθέντων.

Η αναφορά

Σημειώνει η αναφορά (σε μετάφραση από τα ιταλικά) δίνοντας την άποψη των Ιταλών φασιστών ώστε να δικαιολογηθεί η επέμβαση των καραμπινιέρων:
« Σήμερα στις 13.00΄ώρα, μετά από την λιτανεία του Αγίου Σπυρίδωνα αρκετοί έλληνες μαθητές συγκεντρώθηκαν στο σχολικό κτίριο της Πλατείας Γυμνασίου και τραγουδούσαν.
Ένας υπαξιωματικός και φρουροί που υπηρετούν σε αυτό το τμήμα, που βρίσκεται εκεί κοντά, ειδοποιήθηκαν από Ιταλίδες ότι ορισμένα από τα τραγούδια που τραγουδούσαν οι έλληνες μαθητές περιείχαν προσβλητικές φράσεις για την ιταλική σημαία.
Γι΄ αυτό οι παραπάνω στρατιώτες επενέβησαν αμέσως και με τη βοήθεια και άλλων στρατιωτών κατάφεραν να συλλάβουν 11 μαθητές οι οποίοι μεταφέρθηκαν στο τμήμα.
Άλλοι φρουροί συνέλαβαν δύο μαθητές και δύο καθηγητές τους οποίους παρέδωσαν στους CC.RR.
Άλλη περίπολος των CC.RR συνέλαβε άλλα άτομα.
Οι συλληφθέντες μαθητές από τους στρατιώτες μας ανακρίθηκαν και μετά αφέθηκαν ελεύθεροι.
Τα ονόματά τους παραδόθηκαν στους CC.RR.»
Η κατάσταση των συλληφθέντων, με ημερομηνία 13 Δεκέμβρη 1941, περιλαμβάνει 26 ονόματα μαθητών οι οποίοι πιάστηκαν από τους Ιταλούς στο διάστημα ανάμεσα 23 και 28 Νοέμβρη και απολύθηκαν μεταξύ 26 Νοέμβρη και 5 Δεκέμβρη. Οι συλλήψεις αυτές έγιναν 21-26 μέρες μετά το Πρωτοκύριακο ημέρα κατά την οποία είχαν γίνει ήδη 10-13 συλλήψεις (ο αριθμός διαφοροποιείται ανάλογα με την πηγή). Πάντως, ανάμεσα στους συλληφθέντες το Πρωτοκύριακο ήταν και οι καθηγητές Ν. Καστάνιας (ο οποίος αποφυλακιζόμενος διατάχτηκε να εγκαταλείψει το νησί) και Ν. Βαρότσης, ενώ πολίτες που συμπαραστάθηκαν, είτε φυλακίστηκαν είτε εκτοπίστηκαν στους Οθωνούς, όπως οι Π. Κουρκουμέλης, Γ. Μάνεσης, Σ. Μπούας, Καρδάκης).
Οι συλληφθέντες στο διάστημα 23-28 Νοέμβρη ήταν:
Μπελτράτης Κωνσταντίνος του Ιωάννη
Μαυρόπουλος Αριστοτέλης του Λεωνίδα
Μουρίκης Δημήτριος του Ιωάννη
Τσιμπούκης Σπυρίδων του Παναγιώτη
Βραδής Σπυριδων του Μιχαήλ
Μοντσενίγος Δημήτριος του Μαργαρίτη
Λάμπρος Σπυρίδων του Κωνσταντίνου
Βασιλάς Ιωάννης του Βασιλείου
Τζαρουγκιάν Κατσιατζουμ του Μπογκος
Ξωμεριτάκης Αγαμέμνων του Κωνσταντίνου
Βάρθης Σπυρίδων του Νικολάου
Παραμυθιώτης Ρένος του Ιωάννη
Πουλημένος Λέανδρος του Ιωάννη
Νούνεσης Φειδίας του Θεοδώρου
Κοτσονάντης Νικόλαος του Κωνσταντίνου
Λυκίσας Κωνσταντίνος του Χαραλάμπους
Μουστάκης Μιχαήλ του Βίκτωρα
Τάραντος Σπυρίδων του Γερασίμου
Πανιπέρης Γεώργιος του Δημητρίου
Αλαμάνος Στέφανος του Κωνσταντίνου
Λυκίδης Παναγιώτης του Νικολάου
Κιτσάκης Κωνσταντίνος του Αναστασίου
Παπίγκης Βλάσιος του Θεοδώρου
Ροϊμπης Κωνσταντίνος του Μιχαήλ
Πουλημένος Γεράσιμος του Αλεξάνδρου
Μακρής Σπυρίδων του Αλεξάνδρου
Ανάμεσα στους 26, ο Στέφανος Ριζικάρης πιστεύει ότι ίσωςυπάρχουν κάποιοι από τους μαθητές οι οποίοι στο Δημοτικό Θέατρο σφύριξαν και γιούχαραν την εμφάνιση του Μουσολίνι κατά την προβολή επικαίρων. Εξάλλου, μετά το Πρωτοκύριακο, ο Φίλης Κορωνάκης μας επισημαίνει ότι «Συνεχίστηκαν και άλλες πιο οργανωμένες εκδηλώσεις. Κυκλοφόρησε μυστικό τύπος, γράφτηκαν συνθήματα σε κοινόχρηστους χώρους και στους τοίχους γράφτηκαν επώνυμες καταγγελίες των λίγων δοσιλόγων με τους Ιταλούς».

Προσπάθεια υποβιβασμού του γεγονότος

Οι Ιταλοί φασίστες αρχικά έδωσαν την εντύπωση ότι δεν θεώρησαν μεγάλης σημασίας την εκδήλωση. Αυτό άλλωστε δηλώνει και το σχετικό με τη λιτανεία άρθρο την επόμενη μέρα στην «Εφημερίδα των Ιονίων» όπου υπάρχει μόνο περιγραφή της λιτανείας σαν να μην συνέβη τίποτα «Με την συνήθη μεγαλοπρέπειαν ετελέσθη χθες την πρωίαν η πατροπαράδοτος λιτανεία του Αγίου Σπυρίδωνος η οποία από του 1673 γίνεται τακτικά την πρώτην Κυριακήν του Νοεμβρίου εκάστου έτους….».
Στην πραγματικότητα όμως κινήθηκαν με κάθε μυστικότητα (προφανώς με τη βοήθεια χαφιέδων) και έγιναν οι παραπάνω συλλήψεις.

Η αναμνηστική πλάκα

Η τοποθέτηση πριν λίγα χρόνια αναμνηστικής πλάκας στο σημερινό 2ο Γυμνάσιο, κατά την περίοδο της δημαρχίας Γ. Κούρκουλου, αποτελεί την ελάχιστη οφειλόμενη τιμή στη νεολαία της εποχής εκείνης. Όμως: έχει λανθασμένη την ημερομηνία (η διαδήλωση έγινε στις 2 και όχι στις 3 Νοέμβρη) και πιστεύουμε ότι πρέπει να αλλάξει η θέση της. Εκεί όπου βρίσκεται τώρα χρειάζεται να ψάξει κάποιος για να τη δει και η μετατόπισή της κατά μερικά μέτρα ώστε να είναι ορατή από την πλατεία είναι επιβαλλόμενη.
Εξάλλου, πρέπει κάποτε να συγκεντρωθούν όσα σχετικά στοιχεία υπάρχουν (και πιστεύουμε ότι υπάρχουν ακόμα πολλά άγνωστα) και να προβληθεί όσο αξίζει το Πρωτοκύριακο του 41 παίρνοντας την πραγματική του θέση στην τοπική (και όχι μόνο) ιστορία η οποία έχει δεόντως διαστρεβλωθεί και δεινοπαθήσει στα μετεμφυλιακά χρόνια.

Σ.Σ » Τ» : Το κείμενο που μας έστειλε ο Γιώργης έχει δημοσιευτεί στην τοπική καθημερινή Ενημέρωση το 2009 .
Ελλείψει φωτογραφικού υλικού της ημέρας δημοσιεύουμε μια 68άρικη ανάλογη εικόνα.

——————————————————————————————————————————————-

45299048_277578766220185_2011694275502276608_o

Η ΒΡΩΜΕΡΗ ΔΙΕΘΝΗΣ

Indypendente vi@ No Budget Epics

4/11/2018

Τα περιττώματα δεν έχουν πατρίδα
Ο εθνικισμός του ενός,
δεν διαφέρει παρα μόνο κατ’ όνομα
απ’ τον εθνικισμό του άλλου,
και παραμένει εξίσου παράλογος
απ’ όπου κι αν προέρχεται…
Επικοινωνούν μεταξύ τους
με το παγκόσμιο σύστημα βόθρων
που ονομαζονται οι στρατιωτικές συμμαχίες και βάσεις.

—————————————————————————————————————————————–

45192597_2175831912435892_1974601739638145024_n

HALLOWEEN στο ΠΑΛΑΤΙ ΤΟΥ ΡΙΑΝΤ

1/11/2018

Εικόνα παρμένη από το ξεκαρδιστικό πάρτυ Halloween
στο παλάτι του πρίγκηπα διάδοχου της Σαουδικης Αραβίας Μοχάμεντ μπιν Σάλμαν όπου όλοι είμαστε μιά ωραία ατμόσφαιρα. και τα γέλια δονούσαν τις κολόνες από ατόφιο λευκό κοζανίτικο μάρμαρο στο Ραουντάτ Κχουραγιάμ.
Οι πριγκήπισσες και οι κυρίες επί των τιμών ντύθηκαν με νικάμπ με χιτζάμπ με μπούργκες όπως η εξουσία αναγκάζει να ντύνεται το θηλυκό πόπολο της χώρας ενώ αυτές πηγαινοέρχονται στους οικους υψηλής ραπτικής Ευρώπης και Αμερικής.
Οι απανταχού αριστοκράτισες διακρίνονται για την υψηλή αίσθηση του χιούμορ .

——————————————————————————————————————————————-

45126518_2172377942781289_3769768331289034752_n

ΟΛΕΣ ΙΔΙΕΣ…

31/10/2018

Άμα δεν φτάσει Παρασκευή βράδυ
δεν χαλαρώνουν τα πράγματα.
.όλο κάτι τυχαίνει..
Όλες παλιοχαρακτήρες οι μέρες
δεν ξέρεις που και ποια ωρα στην έχουν στημένη,
αυτός που σκέφτηκε και βάφτισε τα μαγειριά του
TGI Fridays * είχε μυαλό..τελικά .

* Σ.Σ » Τ » : Ακρωνύμιο του
« Thank God/Goodness It’s Friday » μριζολομπιφτεκάδικης αμερικάνικης αλλυσίδας που δεν έχει έρθει στο νησί..γιατί είμαστε της παστιτσλάδας.

——————————————————————————————————————————————

45009539_2166651696687247_2395079935564709888_n

ΤΟ ΣΕΡΒΙΣ ΤΩΝ ΜΙΤΣΩΝ ΣΑΣ

28/10/2018

Να λέμε και του στραβού το δίκιο.
Τα μιτσά δεν έρχονται στα ίσια τους μόνο με τη μάνα σου που τα μπουκώνει και τα ακοιμίζει κι αν ειναι κι από χωριό έχουνε άπλα να παίξουνε αλλά και με τη μάνα τ΄αλλουνού η της αλληνής .
Όλα κι όλα ,
Είναι φορές που τα
Homo Petheriqous-Petheriqous είναι χρήσιμα.

—————————————————————————————————————————————–

V131

28/10/2018

Κάτια Αγγελοπούλου

Κι εγώ αγάπησα τους «Απαράδεκτους». Αλλά το MEGA, τα τελευταία χρόνια, ήταν βασικά, η «Ενημέρωση» του, δηλαδή η προπαγάνδα του.

Εδώ, μια τυπική στιγμή mega ενημέρωσης, όπου οι δημοσιογράφοι απευθύνονται οργισμένοι σε απεγνωσμένο επιβάτη του καιόμενου Norman Atlantic, επειδή έθιξε το επιτελείο του υπουργού Μ.Βαρβιτσιώτη


44950341_2164939586858458_3831885154800893952_n

Ο ΧΙΤΛΕΡΟΥΛΗΣ ΜΑΣ
του SXY*

28/10/2018

Εντάξει, κατά βάθος ο Χίτλερ ήταν καλό παιδί.
Φούσκωνε μπαλόνια για παιδικά πάρτι, έφτιαχνε παιδικά παιχνίδια από ξύλο, και ήταν εθελοντής πυροσβέστης.
Αγαπούσε την μαμά του και τις πεταλούδες.
Μπορεί να είχε κάποιες αντιπάθειες
πχ τους ανθρώπους γενικότερα, αλλά αυτά είναι λεπτομέρειες ουδείς άσφαλτος που λέει η ποιήτρια,
όλοι έχουμε ελαττώματα.
Προτείνω το βιβλίο ανεπιφύλακτα,
ειδικά για τις κρύες μέρες του χειμώνα είναι τέλειο,
αν δεν έχετε προσάναμμα για το τζάκι.
Για όσους δεν γνωρίζουν τον συγγραφέα
να πούμε δύο λόγια.
Ο Κ. Πλεύρης είναι δικηγόρος
και τον ελεύθερο χρόνο του -που είναι υπερβολικά πολύς- γράφει ερωτική λογοτεχνία.
Τρέφει ιδιαίτερη αγάπη
στους Εβραίους, στους γκέι και στους αριστερούς γενικότερα.ενώ είναι γνωστός
για τον αντιδικτατορικό αγώνα του.
Είναι ιδρυτής της γνωστής οικολογικής οργάνωσης
«4ης Αυγούστου» το 1965, όταν κανείς εδώ
δεν γνώριζε για οικολογία.

Αγαπά τα παιδιά και τους φούρνους..

Υ.Γ Ήταν και ζωγράφος.

Σ>Σ «Τ» : : από το Jungle report fb

——————————————————————————————————————————————-

44927105_2164797450206005_3813540404586872832_n

:ΧΑΣΙΣΟΦΥΤΕΙΕΣ
-ΟΡΥΧΕΙΑ – ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΑ ΠΑΠΟΥΤΣΙΩΝ
Η κατάσταση της Αλβανικής Εργατικής τάξης *

του Arlind Qori

Μεταφράσαμε το μικρό άρθρο του αλβανού ακτιβιστή Arlind Qori για την κατάσταση της εργατικής τάξης στην Αλβανία.
Το ενδιαφέρον εδώ, σε αντίθεση με ανάλογα κείμενα για την Μακεδονία ή την Αλβανία που έχουν δημοσιευθεί το παρελθόν είναι ότι γίνεται φανερός με συνοπτικό τρόπο, ο δομικός μηχανισμός κατακερματισμού και αποδυνάμωσης της εργατικής τάξης μέσω της μετοχοποίησης-διεθνοποίησης του κεφαλαίου και της σταθερά αυξανόμενης ανέχειας και ανεργίας.
Η εργατική τάξη, απομειωμένη σε απλή εργατική ύλη
και πλεονάζοντες πληθυσμούς της βιομηχανίας πασχίζει να αμυνθεί ενώ η κινητικότητα του κεφαλαίου του διασφαλίζει ένα στρατηγικό πλεονέκτημα .
Αυτό που έχει όμως μεγαλύτερη σημασία είναι το εξής:
η εργατική τάξη μόνο στην παραοικονομία, στη μαφία και στην αντιγραφή της κίνησης του κεφαλαίου ως διεθνούς ροής (μετανάστευση) βρίσκει κάποια διέξοδο και ισορροπία.
Μέχρι στιγμής αυτές οι διέξοδοι φαίνεται να συμφέρουν και την γενικότερη Ευρωπαϊκή οικονομία, η οποία αντλεί πλεονάσματα από την υπέρ υποτιμημένη εργασία –αλβανών και μη– μεταναστών.
Το ερώτημα μέσα στο οποίο ελοχεύει και η δυνατότητα μιας επαναστατικής διαδικασίας, είναι το εξής:
για πόσο αυτός ο μηχανισμός μπορεί να λειτουργήσει; και εν συνεχεία, πόση από την αξιοπρέπεια της εργασίας έχει διασωθεί στο φαντασιακό των εργατών;
Η υπόθεση ενός εργατικού κράτους στην Αλβανία έχει λήξη για προφανείς λόγους.
Αυτό που μένει είναι ή συνέχεια αυτής της κατάστασης ή ίσως κάτι που δεν έχουμε φανταστεί. ακολουθεί η σαφέστατη ανάλυση του Qori.
_________________////________________

Ο Enver Koçi ήταν ένας 66χρονος ανθρακωρύχος που έχασε τη ζωή του ενώ εργαζόταν στο ορυχείο. Η εισαγγελική αρχή αρνήθηκε να ασκήσει αγωγή, θεωρώντας ότι ο Ποινικός Κώδικας δεν παρέχει μέσα για τη δίωξη αυτού του είδους «ατυχήματος» στο χώρο εργασίας . Είναι ο πέμπτος ανθρακωρύχος από τo κεντρικό ανθρακωρυχείο της Bulqiza, που έχει σκοτωθεί από τις αρχές του 2018. Οι ακτιβιστές της Organizata Politike έχουν υπολογίσει ότι, ελλείψει επίσημων δεδομένων, τουλάχιστον 43 ανθρακωρύχοι έχουν πεθάνει στο χώρο εργασίας από το 2013, το έτος που το κυβερνών Σοσιαλιστικό Κόμμα ήρθε στην εξουσία. Σε ένδειξη διαμαρτυρίας, την Πρωτομαγιά οι ακτιβιστές τοποθέτησαν 43 κράνη εξόρυξης στις σκάλες του Υπουργείου Ενέργειας και Βιομηχανίας. Ωστόσο, είναι σήμερα κάτι το αρκετά συνηθισμένο στην Αλβανία τα κρατικά ιδρύματα να μεταφέρουν την ευθύνη για τους εργαζόμενους για εργατικά ατυχήματα και ακόμη και για τους θανάτους τους.
Οι ανθρακωρύχοι είναι μόνο μια μικρή μειοψηφία της αλβανικής εργατικής τάξης, παρά το γεγονός ότι είναι μια από τα ιστορικά οχυρά των εργατικών οργανώσεων. Στο Bulqiza, εκατοντάδες εργαζόμενοι συνεχίζουν να εργάζονται σε πολύ επικίνδυνες συνθήκες. Η κυβέρνηση έχει αποσυρθεί όχι μόνο από τη διαχείριση των ορυχείων αλλά και από την σοβαρή εποπτεία των συνθηκών εργασίας. Μέσω διαβόητων συμπράξεων δημοσίου και ιδιωτικού τομέα, έχει διανείμει τις στοές των ορυχείων σε ορισμένους οικονομικούς μεγιστάνες από τα Τίρανα καθώς και τοπικούς επιχειρηματίες και μαφιόζους. Αλλά οι επίσημα εργαζόμενοι δεν είναι οι μόνοι που υποβάλλονται σε εκμετάλλευση και κακομεταχείριση. Εκατοντάδες άποροι, ιδιαίτερα γυναίκες και παιδιά, μπαίνουν στις εγκαταλελειμμένες εκτάσεις ανάμεσα στις εισόδους των στοών για να συγκεντρώσουν το εναπομείναν χρώμιο και να το πουλήσουν για πολύ χαμηλές τιμές σε μη αδειοδοτημένους εμπόρους με ισχυρές συνδέσεις με την τοπική αστυνομία και την κεντρική κυβέρνηση.
Ο δεύτερος κλάδος των παλαιών βιομηχανιών – που ωρίμαζε κάτω από το σοσιαλισμό – είναι η εξόριξη πετρελαίου και η επεξεργασία του, η οποία βρίσκεται στις πόλεις Ballsh και Fier.
Οι ανεπαρκείς επενδύσεις και οι κερδοσκοπικές συμφωνίες μεταξύ της κεντρικής κυβέρνησης και των οικονομικών μεγαλοκεφαλαιούχων κατέστρεψαν σχεδόν τον τομέα. Περισσότεροι από 1000 εργαζόμενοι έχουν απολυθεί το τελευταίο έτος, χωρίς να πληρώνονται ακόμη και για τους μήνες που εργάστηκαν.
Τους τελευταίους μήνες, μια νέα επιχείρηση έχει νοικιάσει το διυλιστήριο πετρελαίου και η πρώτη πράξη της ήταν να απολύσει μια μεγάλη μερίδα εργαζομένων.
Οι τυχεροί αυτοί που «επανα-προσλήφθηκαν» άκουσαν αλαζονικά την ανακοίνωση της διεύθυνσης ότι η νέα επιχείρηση δεν τους χρωστάει τίποτα πίσω από μισθούς και ότι δεν πρέπει να ονειρεύονται οποιοδήποτε είδος συνδικαλιστικής οργάνωσης, διότι διαφορετικά θα απολύονταν συλλογικά.
Κατακερματισμένοι από τις απολύσεις και προδομένοι από τη συνδικαλιστική γραφειοκρατία, οι εργάτες του διυλιστηρίου πετρελαίου στο Ballsh και το Fier λυγίζουν ως προς τη θέληση των νέων ιδιοκτητών.
Σε κάθε περίπτωση, οι ανθρακωρύχοι και οι πετρελαϊκοί εργάτες είναι η μαρασμένη παραδοσιακή βιομηχανική εργατική τάξη της Αλβανίας.
Οι περισσότεροι μεταποιητικοί εργαζόμενοι απασχολούνται στην υγιέστατη (κατά τους ιδιοκτήτες) βιομηχανία παπουτσιών και ενδυμάτων.
Αυτά τα εργοστάσια είναι εξωτερικοί συνεργάτες των μεγάλων πολυεθνικών εταιρειών( Facon). Το ποσοστό εκμετάλλευσης των εργαζομένων τους είναι υψηλότερο από οπουδήποτε αλλού.
Σύμφωνα με μελέτη του Ινστιτούτου Κοινωνικής Κρίσης και χειραφέτησης των συνθηκών της εργατικής τάξης στην Αλβανία, αυτοί είναι οι χαμηλότερα αμειβόμενοι εργαζόμενοι στην Αλβανία.
Σε σημαντικό αριθμό, ο πραγματικός τους μισθός είναι χαμηλότερος από τον επίσημο κατώτατο μισθό.
Αφού ανασύρουν τους μισθούς τους από τα ΑΤΜ, είναι υποχρεωμένοι να ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΝ μέρος τους στον ιδιοκτήτη. 70% από αυτούς εργάζονται υπερωρίες, κυρίως χωρίς αμοιβή υπερωριών, δεν έχουν κανένα είδος οργάνωσης και δείχνουν σημάδια φόβου όταν προσεγγίζονται όσον αφορά την ερευνητική δημοσιογραφία ή την ενεργοποίηση της αυτοοργάνωσης. Σε ένα εργοστάσιο στο Berat, ερευνητές από το Ινστιτούτο διαπίστωσαν ότι υπήρξε ένα επίσημο συνδικάτο, αλλά ο προϊστάμενος του συνδικάτου ήταν ο ίδιος ο διευθυντής. Σχεδόν όλοι οι εργαζόμενοι στον τομέα των υποδημάτων και των ενδυμάτων είναι γυναίκες που ζουν σε μικρές πόλεις, κοντινά χωριά ή στα περίχωρα της μεγάλης πόλης, υποφέρουν διαρκώς από διαφορετικές μορφές εκμετάλλευσης και διάκρισης.
Σαν να μην έφτανε αυτό, μερικές φορές, αφού εργάζονται περισσότερες από οκτώ ώρες, λαμβάνουν μέρος της εργασίας στο σπίτι και το διανέμουν σε άλλα μέλη της οικογένειας. Ορισμένοι ιδιοκτήτες εργοστασίων έχουν διαμαρτυρηθεί ακόμη και δημοσίως ότι δεν μπορούν να βρουν αρκετούς εργαζόμενους για να αποδεχθούν τους άθλιους μισθούς και τις δύσκολες συνθήκες εργασίας που προσφέρουν.
Αυτό που κάνει τα πράγματα χειρότερα γι ‘αυτούς τους εργαζόμενους είναι ότι οι ιδιοκτήτες τους δεν είναι μέρος της μεγάλης αστικής τάξης της Αλβανίας. Λαμβάνοντας παραγγελίες από μεγάλες πολυεθνικές εταιρείες, δεν έχουν αρκετά κεφάλαια ή τεχνολογία για να εκμεταλλευτούν την εργασία με υψηλό ρυθμό παραγωγικότητας. το ποσοστό κέρδους τους είναι χαμηλότερο από τη μέση μεγάλη επιχείρηση στην Αλβανία. Αυτό εξηγείται από τη δομική παραμόρφωση μιας περιφερειακής οικονομίας. Η μεγάλη μπουρζουαζία αποφεύγει στην πραγματικότητα τη μεταποίηση, καθώς η κύρια πηγή κέρδους της δεν είναι η άμεση εκμετάλλευση της εργατικής δύναμης, αλλά η προνομιακή της πρόσβαση σε φυσικούς πόρους – ορυκτά, ποτάμια, ακτές κλπ. – ή εμπορικές οδούς. Από την άλλη πλευρά, επενδύουν έντονα στον κερδοσκοπικό τομέα των ακινήτων και στις εγγυημένες κρατικές υπηρεσίες μέσω της πλατφόρμας επενδύσεων. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, έχουν ισχυρή σχέση με την κυβέρνηση. επομένως, ξεπερνούν αυτό που θα ονομάσω τη μεσαία αστική τάξη του μεταποιητικού τομέα.
Ένας άλλος σημαντικός τομέας της εργατικής τάξης είναι οι εργαζόμενοι στα τηλεφωνικά κέντρα. Συγκεντρώνονται σε υποκαταστήματα μεγάλων πολυεθνικών εταιρειών όπως η Teleperformance ή άλλες μεσαίες και μικρές επιχειρήσεις που έχουν ανατεθεί σε εξωτερικούς συνεργάτες, και είναι το πιο αποξενωμένο τμήμα της αλβανικής εργατικής τάξης. Παρά το γεγονός ότι είναι ένας από τους καλύτερους κλάδους της εργατικής τάξης, αισθάνονται πιεσμένοι όπως και άλλοι. Μερικές φορές, οι μισθοί τους εξαρτώνται από τα αποτελέσματα της σύναψης συμβάσεων με τους πελάτες και στις περισσότερες περιπτώσεις αντιλαμβάνονται τη δουλειά τους ως εντελώς μάταιη (όπως οι «bullshit jobs» που αναλύει ο David Graeber), ειδικά όταν σκέφτονται την ιδιότητά τους ως φοιτητές ή ειδικευμένοι αποφοίτοι που δεν έχουν πραγματική προοπτική να εργαστούν στην ειδικότητά τους.
Η χειροτέρευση της εργατικής τάξης προέρχεται επίσης από κυβερνητικές πολιτικές που προσπαθούν να προσελκύσουν κάθε είδους επενδυτή, χωρίς να ανησυχούν για τις συνθήκες εργασίας. Σε μια διάσημη παρατήρηση πριν από τρία χρόνια, ο πρωθυπουργός Έντι Ράμα είπε σε μια ομάδα Ιταλών επενδυτών να επενδύσουν στην Αλβανία επειδή
«ευτυχώς εδώ δεν έχουμε συνδικάτα»(!).
Από την άλλη, η κυβέρνηση στραγγαλίζει οικονομικά τα φτωχότερα στρώματα της μειώνοντας τους κοινωνικούς τους πόρους και αναγκάζοντάς τους να εισέλθουν στον τομέα της υποδηματοποιίας και της ένδυσης που επικρατούν ιδιαίτερα κακές συνθήκες εργασίας.
Αλλά οι άνεργοι και οι επισφαλείς εργαζόμενοι έχουν άλλες επιλογές. Οι περισσότεροι από αυτούς χρησιμοποιούν τη συμφωνία ελεύθερης κυκλοφορίας μεταξύ Αλβανίας και ΕΕ για να πάνε στο εξωτερικό, ειδικά στη Γερμανία, και εργάζονται παράνομα για αρκετούς μήνες του έτους. Αφού βρεθούν και εκδιωχθούν, επαναλαμβάνουν τη διαδικασία με μεγαλύτερη εφευρετικότητα. Εν πάση περιπτώσει, φαίνεται ότι υπάρχει σιωπηρή ανοχή εκ μέρους ορισμένων κρατών της ΕΕ σε αυτό το είδος μετανάστευσης, καθώς ο αριθμός των «παράνομων εργαζομένων» από την Αλβανία που απελαύνται είναι πολύ χαμηλότερος από τον αριθμό των ατόμων που εγκαταλείπουν τη χώρα (περίπου 50.000 άτομα ετησίως ). Η άλλη διαδρομή διαφυγής είναι να εργαστεί κανείς στις παράνομες καλλιέργειες χασίς, όπου οι εργάτες καλλιέργειας αμείβονται δύο ή τρεις φορές
καλύτερα από τους εργαζόμενους στα παπούτσια και τα ενδύματα.
Η ανοχή των κρατών της ΕΕ και της Αλβανίας προς αυτές τις διεξόδους είναι που κρατά την εύθραυστη κοινωνική ειρήνη της Αλβανίας ακόμα ζωντανή.

Σ.Σ » Τ » : δημοσιεύθηκε σήμερα στην
«a ruthless critique aigainst everything existing»

——————————————————————————————————————————————-

44740900_2161467990538951_8749926268419440640_n

ΣΗΚΩ ΑΝΤΡΕΑ ΝΑ ΜΑΣ ΔΕΙΣ

25/10/2018

Eλάχιστοι από τους παλιούς Ηρακλείς του παπαντρεικού στέμματος κατέληξαν σε σωφρονιστικά καταστήματα..
Οι υπόλοιποι έχουν βρεί καταφύγιο
στην Πασοκική Νουδού
στον πασοκικό Συριζα
στο πασοκικό κουκουέ
μερικοί εθνικιστές -που είχε αφειδώς συσπειρώσει το Κίνημα – ξαναγύρισαν στις ναζιστικές τους βάσεις
Αλήθεια δεν είναι ότι το πασόκ είναι παντού κυλά στο αίμα μας γι’ άυτό και δεν φεύγει ποτέ από την εξουσία ?

——————————————————————————————————————————————

44758687_2160100117342405_304257428868825088_n

24/10/2018

Επιστολή μητέρας Ζακ σε Τσίπρα:

Κανένας άνθρωπος δεν άξιζε αυτή τη μεταχείριση και αυτόν τον τρόπο θανάτου

«Ας μην επιτρέψουμε σε ρατσιστικά, φοβικά και βάρβαρα ένστικτα να κυριαρχούν. Ας μην αφήσουμε την κοινωνία μας να γίνει μία ζούγκλα, αλλά ένα πλαίσιο στο οποίο θα μεγαλώσουν άφοβα τα παιδιά και τα εγγόνια όλων μας» επισημαίνει η μητέρα του Ζακ Κωστόπουλου σε επιστολή της προς τον πρωθυπουργό, ένα μήνα μετά τον τραγικό θάνατο του παιδιού της.

Η Ελένη Κωστοπούλου απευθύνεται στον Αλέξη Τσίπρα ζητώντας του να μεριμνήσει για τη δίκαιη τιμωρία όσων συμμετείχαν στη δολοφονία του παιδιού της.

Στην επιστολή της που φέρνει στο φως της δημοσιότητας η «Εφημερίδα των Συντακτών», η κ. Κωστοπούλου εστιάζει στον τρόπο που λειτούργησε η Αστυνομία, και σχολιάζει τη φράση του προέδρου της Ενωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων Αθηνών, Δ. Πάκου ότι «αυτή είναι η πρακτική και σε όποιον αρέσει».

Όπως λέει η κ. Κωστοπούλου, «η απάντηση ήταν εξοργιστική και ντράπηκα για τον τρόπο που οι αρχές της χώρας μου αντιμετωπίζουν έναν άνθρωπο».

Αναλυτικότερα η επιστολή της μητέρας του Ζακ Κωστόπουλου αναφέρει:

«Αξιότιμε κύριε πρωθυπουργέ,

Ονομάζομαι Ελένη Κωστόπουλου και είμαι η μητέρα του Ζαχαρία Κωστόπουλου, που άφησε την τελευταία του πνοή έξω από ένα κοσμηματοπωλείο στην Ομόνοια. Ίσως να γνωρίζετε την υπόθεση που έχει λάβει μεγάλες διαστάσεις λόγω της απάνθρωπης και σκληρής κακοποίησης που δέχθηκε το παιδί μου πριν ξεψυχήσει. Ήταν αποτρόπαια η εικόνα αστυνομικών να χτυπούν ένα αιμόφυρτο, ανήμπορο πλάσμα και να βάζουν χειροπέδες στο άψυχο κορμί του, ενώ στη συνέχεια δεν έκαναν τίποτα για να διασφαλίσουν τον περιβάλλοντα χώρο και να συλλέξουν στοιχεία για τις συνθήκες του θανάτου του. Η απάντηση δε του προέδρου της Ένωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων Αθηνών Δ. Πάκου «αυτή είναι η πρακτική και σε όποιον αρέσει» ήταν εξοργιστική και ντράπηκα για τον τρόπο που οι Αρχές αντιμετωπίζουν έναν άνθρωπο.

Οι σκληρές εικόνες των βίντεο που δημοσιεύτηκαν μας σόκαραν, μας εξόργισαν και κλόνισαν συθέμελα την εμπιστοσύνη μας προς την πολιτεία και το κράτος δικαίου, στο οποίο επιθυμούμε να μετέχουμε όλοι. Κανένας άνθρωπος δεν άξιζε αυτή τη μεταχείριση και αυτόν τον τρόπο θανάτου. Όλοι, ανεξαιρέτως, έχουμε το δικαίωμα της απολογίας και της ίσης μεταχείρισης – δικαίωμα που το παιδί μου στερήθηκε, ενώ, όπως καταδεικνύουν όλα τα στοιχεία, μπήκε στο κοσμηματοπωλείο κυνηγημένος και φοβισμένος και όχι για να κλέψει, αλλά κατέληξε να αντιμετωπιστεί με τον πιο σκληρό και βάναυσο τρόπο μπροστά στα μάτια αμέτοχων περαστικών.

Ο Ζαχαρίας πάλευε καθημερινά για το σεβασμό στα ανθρώπινα δικαιώματα και την ίση μεταχείριση των ανθρώπων κι όμως πέθανε εξαιτίας της ρατσιστικής, απάνθρωπης μεταχείρισής του από συνανθρώπους μας σε μία κοινωνία – θέλω να πιστεύω – δημοκρατική και ελεύθερη όπως η δική μας. Σας ζητώ, με πόνο ψυχής, να μεριμνήσετε για τη δίκαιη τιμωρία όσων συμμετείχαν στη δολοφονία του παιδιού μου. Κάθε άνθρωπος έχει αξία και μία οικογένεια που τον αγαπά και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να παίρνει τον νόμο στα χέρια του. Η υποτίμηση της ανθρώπινης ζωής με τέτοιο τρόπο, μέσω της αυτοδικίας, παραπέμπει σε φασιστικά καθεστώτα και νοοτροπίες που στην Ελλάδα έχουμε μάθει να ανεχόμαστε.

Ας μην επιτρέψουμε σε ρατσιστικά, φοβικά και βάρβαρα ένστικτα να κυριαρχούν. Ας μην αφήσουμε την κοινωνία μας να γίνει μία ζούγκλα, αλλά ένα πλαίσιο στο οποίο θα μεγαλώσουν άφοβα τα παιδιά και τα εγγόνια όλων μας. Ας προσπαθήσομε να φτιάξουμε έναν κόσμο σαν αυτόν για τον οποίον μαχόταν ο Ζαχαρίας: χωρίς βία, με σεβασμό στον άνθρωπο. Θα κλείσω με δύο φράσεις του ίδιου του Ζαχαρία, σαν τραγική ειρωνεία, όπως τις είχε γράψει σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης το 2015. «Συνεχίζω να διαβάζω ότι σχεδόν κάθε ρατσιστική επίθεση που έγινε μπροστά σε κόσμο, δεν αντέδρασε κανείς και καμία. Θεωρώ ότι το πραγματικό πρόβλημα είναι ακριβώς αυτό, το ότι κλαιγόμαστε αντί να αντιδράμε, το ότι κοιτάμε τη δουλειά μας όταν άλλοι άνθρωποι μας χρειάζονται. Και μην αντιδρώντας στην πράξη, του αφήνουμε χώρο».

——————————————————————————————————————————————

44694770_2159501850735565_7037686892434817024_n

ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΣΒΗΣΟΥΝ ΕΝΑ ΛΑΜΠΕΡΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

24/10/2018

Καιρός να γνωρίσει και ο αστραφτερός Γιάννος
τη γλύκα της συγκατοίκησης με συναδέλφους του
ψεύτες ,κλέφτες ,μιζαδόρους,μαφιόζους
που δεν είχαν τα φράγκα να πληρώσουν κυκλώματα
που θα απέτρεπαν τον εγκλεισμό τους
να προπονηθεί λίγο καλό θα του κάνει .

——————————————————————————————————————————————-

44554509_2157983634220720_6680723433090711552_n

MAΣ ΜΑΤ-ΙΑΖΟΥΝ

23/10/2018

Κυνηγούν τους ταραξίες στους αγρούς τους ελαιώνες τα καμένα δάση και τις φραγμένες παραλίες
βαδίζουν σε ατραπούς που οδηγούν σε αδιέξοδο
θα εγκλωβιστούν εκεί και οι ταραξίες θα φροντίσουν να μην ξαναβρούν το μονοπάτι της εξόδου…

——————————————————————————————————————————————

44611150_2157418937610523_6481306104377638912_n

ΤΑ ΣΗΜΑΔΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ …

22/10/2018

Είναι σαφέστατο άμα χασμουριέστε είναι επειδή ο Ύψιστος
βαρέθηκε και σας στελνει σήμα
να τον αφήσετε ήσυχο να σκεφτεί τι θα γινει με τον Τράμπ και τα πυρηνικά..
Όταν σας πιάνει λόξυγκας είναι οι Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ
που σας προειδοποιούν να σταματήσετε τον έκλυτο βίο σας .
Άμα ρεύεστε τη παστιτσάδα που χλαπακιάσατε κυριακάτικα στη Τζία Φλώρα
τότε αφήνετε ανοχύρωτη την πίστη και σας προκαλεί ο Εωσφόρος.
Άμα την αμολήσετε σε στιγμή παράκλησης και κατάνυξης τότε ο
Παζούζου -ξέρετε αυτός ο δαίμονας από τον Εξορκιστή – έχει χωθεί
στο αντερό σας και προσπαθεί να εξέλθει δια της αερίας οδού…

——————————————————————————————————————————————

44533006_2155765117775905_5408317939763904512_n

ΜΙΑ ΓΟΡΓΟΝΑ ΣΤΟ ΙΟΝΙΟ
Tarantella Buongiorno atutti vi@ Marina Tsipi

21/10/2018

Μπράβο σε όποια /οιο σκέφτηκε αυτή την συγκριτική απεικόνιση ….μιά εικόνα με εκατομμύρια παρομοιώσεις ξεκινώντας από την κόρη του Ποσειδώνα….
Απίθανη σύλληψη που αξίζει επαινο χωρίς ίχνος εθνικιστικής ή τοπικιστικής αυταρέσκειας.
Αυτή είναι η Σχερία που καταστρέφουμε αλόγιστα άθλια χωρίς φρένο..έτσι όπως την βλέπουν οι επισκέπτες της τουλάχιστον γιατί η δημιουργία αυτή μάλλον «ξένη» μυρίζει από το γερμανικό χάρτη δίπλα της…
Το μόνο που θα προσθέταμε εμείς είναι ότι η ουρά της κάποιους μήνες τώρα φλέγεται…

——————————————————————————————————————————————-

V114

H ΑΠΟΛΥΤΗ ΝΤΡΟΠΗ
στην Ιταλική RAI -due

από Jenny Tsiropoulou

19/10/2018

«Άι γαμήσου! Άι γαμήσου! Σκατόγρια!
Φύγε από δω. Σαύρα, ε, σαύρα.
Θα στο βάλω στον κώλο αυτό,το κατάλαβες;
Σκατόγρια!”
Έλληνας αστυνομικός (που εμφανίζεται στο 00.32′)
μέσα στο καμπ της Μόριας φωνάζει σε γιαγιά πρόσφυγα
ενώ της αρπάζει και της πετάει το μπαστούνι που η γιαγιά στηρίζεται.
Διαδραματίζεται ενώ η ηλικιωμένη γυναίκα περίμενε στην ουρά του φαγητού και οι μερίδες τελείωσαν χωρίς να προλάβει να πάρει.
Κι άλλοι αστυνομικοί βρίσκονται δίπλα χωρίς να αντιδρούν.
Ως προς τη διανομή του φαγητού, οι πρόσφυγες μάς είπαν ότι υποχρεώνονται κάθε μέρα να στέκονται δύο με τρεις ώρες
σε αυτές τις ουρές για να πάρουν πρωινό,
το οποίο ίσα-ίσα προλαβαίνουν να φάνε και ξαναστήνονται στην ουρά για το μεσημεριανό και μόλις φάνε την τελευταία μπουκιά
ξαναστήνονται στην ουρά για άλλες δυο-τρεις ώρες για να περιμένουν το βραδινό. Η αναμονή γίνεται σε έναν χώρο που μοιάζει με κλουβί.
Η απόλυτη ντροπή της Μόριας – όπου παρεμπιπτόντως ήδη
δεν αφήνουν τους πρόσφυγες να τραβάνε γενικά βίντεο
με τα κινητά τους.
Το βίντεο αποτελεί μέρος του τηλεοπτικού ντοκιμαντέρ
του Valerio Cataldi από την αποστολή μας στη Λέσβο
για την ιταλική δημόσια τηλεόραση.
Προβάλλεται αύριο 20/10 στις 23.15 Ιταλίας στο RAI tg2.

(Διορθώθηκε η ημέρα προβολής. Είναι αύριο Σάββατο 20/10.)

https://www.facebook.com/jenny.tsiropoulou/videos/2681031885455252/?t=16

——————————————————————————————————————————————-

Βούλα Μπούκα

19/10/2018

Δεν έχω δημοσιεύσει εδώ και τόσους μήνες τα βουνά των σκουπιδιών,
Αλλά εδώ ειναι μία στάση του ΚΤΕΛ. Ητανε μία στάση του ΚΤΕΛ, στους Καρουσάδες. Τώρα έχει γινει μία χωματερή.
Πέρα απο τις τεράστιες ευθύνες του Δήμου, που μας έφερε στο Μεσαίωνα, να κινδυνεύουμε απο πανούκλα, ευθύνες έχει και όποιος ανεύθυνος, βρίσκει την ευκαιρία να ξεφορτωθεί ότι τον ενοχλεί στο σπίτι του. Τα στρώματά του, τους ντενεκέδες του κλπ
Κοντά σ’αυτή τη χωματερή, μένουν άνθρωποι με μικρά παιδιά. Τι και αν διαμαρτύρονται.
Σύντροφοι και συχωριανοί. να ξεκινήσουμε ανακύκλωση, Κάντε κομπόστ. Δεν ειναι δύσκολο. Πως το έχουν ξεκινήσει εδώ και καιρό στους Λιαπάδες, Σινιές, κλπ. Υπάρχουν εθελοντές να μας μάθουν να κάνουμε κομπόστ. Με τα οργανικά υπολλείματα. Η δικαιολογία, πληρώνω, άρα ο Δήμος ειναι υποχρεωμένος να μου τα πάρει, δεν στέκει. Ασφαλώς και ειναι υποχρεωμένος, αλλά αν δεν πάρουμε την κατάσταση στα χέρια μας, θα μας φάει η πανούκλα

——————————————————————————————————————————————

43950985_2144538465565237_2295039925218705408_n

ΠΟΥ ΟΔΕΥΟΜΕΝ ???

13/10/2018

Πρώτα εξόρισαν το Κούλη
που η Μαρίκα τον ανάστησε
με το ψωμί της ξενητειάς πού είναι πικρό
το κρεβάτι αδειανό
και το στρώμα σκληρό.
και οι νεοφιλελέδες εσιώπησαν ένοχα
Μετά έστειλαν την Φώφη
να καθαρίσει τον τάφο του Αντρέα
από τις κουτσουλιές των πτηνών
και οι χορταμένοι πιά πρασινοφρουροί
οι συντρόφοι των δύσκολων και σκληρων
στη χώνεψη τραπεζωμάτων δεν έβαλαν ένα χεράκι
ρεύτηκαν αδιάφορα
Όταν οδήγησαν βίαια τον Αλέκσις σε μοναστήρι
στο Άγιον Όρος κανείς δεν μόνασε μαζί του
προτίμησαν να κατέβουν στο υπόγειο του Κούν ..
οι παλιοί πιστοί ροζέ ρεβιζιόνες…

——————————————————————————————————————————————-

V103

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΜΠΟΥΚΙTΣΑ
γεμάτη γλύκα και σοσιαλισμό

11/10/2018

Πάνε 25 χρόνια.
Το πραγματικό μεγαλείο δεν ήταν ο θρίαμβος του Παπατζισμού κατα
του Δρακουμελισμού με 47 %.
Εκεί που πραγματικά κλίνει το γόνυ ευλαβικά η Ελλάς είναι η στιγμή
που η ξανθή νεράιδα ταιζει νουγκατίνα από του Γκρέμου στο στόμα
τον ηγέτη που τον ειχε ρέψει όπως φαινεται στο βίντεο…
Ο έρωτας μέσα από μια γλυκειά αλχημεία πασπαλισμένη με
πράσινους πασοκικούς ήλιους -παστίλιες Valda.
Για να διδάσκονται οι επερχόμενες γενεές τι σημαίνει πραγματική
άδολη ξέφρενη αγάπη ..

https://www.facebook.com/424363217746793/videos/570198109829969/

——————————————————————————————————————————————

43586897_2141450362540714_8224553387597758464_n

PANDA -TINOΣ ΠΥΡΑΥΛΟΣ

10/10/2018

Αφού ξεφτίλισε τους διώκτες του ο μεθυσμένος Άυρτον Σέννα
πάρκαρε έξω από το κοινοβούλιο ήσυχα και όμορφα ,πούλησε τον
σούπερ ντούπερ πυραυλό του στο ελληνικό δημόσιο σε συμφέρουσα τιμή
να τόχει ο Αρχηγός της χωροφυλακής να συλλάβει τους Ρουβίκωνες
που έχουνε σούπερ βέσπες.

——————————————————————————————————————————————-

43346136_2137511322934618_8924294407264403456_n

ΟΡΙΓΚΑΜΙ

7/10/2018

Η Spartan ακροδεξιά πτέρυγα της Νιού Ντεμόκρασυ έβγαλε τη βρώμα ότι ο γραφίστας άφησε μισοτελειωμένο το λογότυπο μόλις ο Γκούλι του πρότεινε διακονανισμό της πληρωμής του σε 94 δόσεις γιατι επείγει η ρύθμιση του χρέους από το διακοσαράκι που λέγαμε ..
και ο τύπος την έκανε κι ακόμα τρέχει …

——————————————————————————————————————————————-

43195805_2134332929919124_3467068923281670144_n

ΥΠΟΠΤΑ ΤΡΙΓΩΝΑ

5/10/2018

Πάνε να μας χαλάσουν το μαγαζάκι της κεντρικής αριστείας με
μασονιές όπως η πυραμίδα με το γουρλωμένο μάτι στο κέντρο σαν
το αφάλι του προεδράρα εκδότάρα μαρινάρα.
Κάποιοι προβοκάτορες παρέσυραν το Νγκούλι σε αυτην την ύποπτη
επιλογή μετά την τελευταία ΔΕΘ όπου χάλασε τη διαιτά του με τις ηδονικές
γεύσεις των τριγώνων πανοράματος .

——————————————————————————————————————————————

43155476_2134326199919797_5121926024363245568_o

Παύλος Αντωνοπουλος

510/2018

Ένα βήμα πριν την μάχη το Ισραήλ: Έθεσε τον Στρατό σε επίπεδο ετοιμότητας 4 – Προειδοποιεί η Ρωσία

Είναι πληροφορία που δεν έχει διασταυρωθεί αλλά είναι μάλλον ακριβής.

O Yπουργός Άμυνας του Ισραήλ, Α.Λίμπερμαν, μετά από συμβούλιο που συγκάλεσε με τον Αρχηγό των ΕΔ, στρατηγό Gady Eisenkot, τον αρχηγό της στρατιωτικής υπηρεσίας πληροφοριών Tamir Hayman και άλους συμβούλους, έθεσε τον στρατό του Ισραήλ σε κατάσταση ετοιμότητας 4, ένα βήμα δηλαδή πριν τον πόλεμο..

Το επίπεδο 4 είναι το τελευταίο πριν την έναρξη εχθροπραξιών. Το ανώτερο είναι το 5 και σημαίνει πόλεμος ή φυσική καταστροφή.

Το Ισραήλ ετοιμάζεται για πολυμέτωπο αγώνα.

«Δώσαμε διαταγή στις δυνάμεις IDF» για ύψιστη πολεμική ετοιμότητα λόγω εξελίξεων» ανέφερε.

«Οι δυνάμεις IDF του Ισραήλ ετοιμάζονται για μια μεγάλη ποικιλία σεναρίων μεταξύ των οποίων μεγάλο ρόλο μεγάλο ρόλο παίζει και η Χαμάς»

Ενισχύσεις μεταφέρονται και προς Γάζα καθώς υπάρχουν φόβοι για επιθέσεις της Χαμάς.

Η Ρωσία σε ανακοίνωση ανέφερε πως:

«Ελπίζουμε οι ισραηλινοί συνάδελφοι μας να συμπεριφερθούν λογικά όσο αφορά τους όρους δράσης στην Μέση Ανατολή.

Προερχόμενοι από την πραγματικότητα ότι ο πόλεμος κατά της τρομοκρατίας είναι αναγκαίος, εντούτοις την ίδια στιγμή η Συρία δεν πρέπει να γίνει αρένα ξεκαθαρίσματος λογαριασμών».

Το επίπεδο ετοιμότητας έχει αυξηθεί στην Negev ενω μαχητικά πετούν πάνω από Λίβανο.

Οι ΗΠΑ μπορεί να απαντήσουν με μαχητικά F-22 στην παράδοση των S-300 στη Συρία

Δημοσίευμα αναφέρει ότι οι ΗΠΑ μπορεί να απαντήσουν με μαχητικά F-22 και F-16 V στην παράδοση των ρωσικών αντιαεροπορικών πυραύλων S-300 στη Συρία.

Η αμερικανική πολεμική αεροπορία μπορεί να χρησιμοποιήσει μαχητικά F-22 και F-16CJ Vipers για να καταστείλει και να καταστρέψει την εχθρική αεράμυνα, υποστηρίζει δημοσίευμα του thedrive.com, με αφορμή την παράδοση των ρωσικών S-300 στη Συρία.

——————————————————————————————————————————————

43012556_2131676626851421_303174740627947520_o

KΛΩΤΣΑΝΕ ΔΥΟ, ΚΛΩΤΣΑΝΕ ΤΡΕΙΣ
ΜΑ ΤΕΛΙΚΑ ΚΑΝΕΙΣ ?

του Νίκου Μητσιάλη

3/10/2018

Αυτό το “κανείς” κατέγραψε η δικογραφία για το λιντσάρισμα του Ζακ Κωστόπουλου!
Ξεκουκούλωτος ληστής και με μαχαίρι ή άοπλος κλέπτης κοσμημάτων ο Ζακ
ή από κάποια άγνωστη αιτία βρέθηκε εγκλωβισμένος εντός του καταστήματος;
Λεπτομέρειες…
Η ομόφωνη καταδικαστική απόφαση, πάρθηκε στα γρήγορα και ως προς τη ποινή:
Θάνατος!
Κλωτσάτε το σκουπίδι μέχρι να ξεψυχήσει, έτσι του αξίζει!
Και οι δυο εκτελεστές κάτω από τις μανιασμένες κραυγές των
παρευρισκομένων, εκτός ενός που τον κατέγραψε κάμερα να προσπαθεί να
εμποδίσει, αλλά ματαίως οι πλειοψηφία χόρευε ήδη το χορό του θανάτου
αλαλάζοντας…
Στο ημιθανές “σκουπίδι” ο νόμος συνέχισε φορώντας του και χειροπέδες!
Οι τραυματιοφορείς σιδηροδέσμιο πήραν τον κλινικά νεκρό για
διαπίστωση και μόνε δυο, κλωτσάνε τρείς, μα τελικά κανείς…
Υπάρχει παράδοση στο “κανείς”!
Κανείς δράστης, αφού σαν τροχαίο καταχωρήθηκε στη δικογραφία της τότε
“Ρουαγιάλ Μπασκινερί” και η δολοφονία του Λαμπράκη μέχρις ότου τη
τσαλακώσει ο “Τίγρης” πηδώντας στο τρίκυκλο του δολοφόνου Κοτζαμάνη
και να αποκαλυφθεί το φασιστικό παρακράτος της δεξιάς…
Κανείς δεν ξυλοκόπησε σχεδόν μέχρι θανάτου τον κύπριο φοιτητή στη Θεσσαλονίκη.
Σύμφωνα με τη δικογραφία τα τραύματα τα προξένησε μετακινηθείσα…ζαρντινιέρα!
Κανείς φασίστας δεν δολοφόνησε το Φύσσα, από ποδοσφαιρικό τσακωμό
προέκυψε ο θάνατος του, όπως ειπώθηκε σε τηλεοπτική ενημερωτική
εκπομπή του ΣΚΑΙ!
Ο ίδιος ταμένος στην “ενημέρωση” σταθμός, θα πραγματοποιούσε γκάλοπ
στην εκπομπή της Στεφανίδου “Μαζί Σου”, καλώντας τους τηλεθεατές να
ψηφίσουν εάν έκανε καλά ο κοσμηματοπώλης που κλοτσούσε τον αιμόφυρτο
Ζακ Κωστόπουλο.
Επανάληψη λυντσαρίσματος σε μορφή τηλεοπτικού σήριαλ…
Χρειάζονται μπόλικο φρέσκο αίμα και σπέρμα έτσι που να θολώνει ο
τηλεθεατής σε εκπομπές κοινωνικού κανιβαλισμού, προκειμένου να
παίρνουν φωτιά τα μηχανάκια τηλεθέασης. βγάζοντας υψηλά νούμερα
γιαλαντζί ή γνήσια!
Ζηλεύοντας τη δόξα της Τατιάνας, τη σκυτάλη πήρε και ο Καρατζαφέρης,
που δίχως καμιά τηλεοπτική εικόνα στον άγριο ξυλοδαρμό του
Κωστόπουλου, καλεί τους τηλεθεατές του να ψηφίσουν: Αν είναι “Υπέρ της
ηρωποιήσεως του επίδοξου ληστή, ομοφυλόφιλου και οροθετικού” αφού
βεβαίως προηγουμένως καταβάλλουν και 1,56 ευρώ για τη τηλεφωνική ψήφο
τους! Έχει και κόστος η συνέχιση του λυντσαρίσματος…
Κλωτσάνε δυο, κλωτσάνε τρείς, μα τελικά κανείς…
Υπήρξαν όμως και σοβαροφανείς κειμενογράφοι που ασχολήθηκαν με το θέμα
βάζοντας στο “μπλέντερ” της συσκότισης , “το συμβάν του Ζακ, το
μπάχαλο των Εξαρχείων, ακόμα και τους νεκρούς της Μαρφίν…”
Στόχος να δώσουν μια απόχρωση παλ στη δολοφονία του Κωστόπουλου!
Ένα μιξάρισμα προκειμένου να βγει αχταρμάς ανώδυνος εστιασμένος στη
διαφορά του καταστηματάρχη και του φίλου του, από κουκουλοφόρους που
καίνε και απειλούν τη σωματική ακεραιότητα πολιτών. Μια διαφορά στο
ότι οι “νοικοκυραίοι” δεν φορούν κουκούλα και η διεύθυνσή εργασίας και
κατοικίας τους είναι γνωστή…Εξ αυτού και το ελεύθερο τους μετά την
απολογία με περιοριστικούς όρους!
Μετά από αυτά τα τηλεοπτικά και έντυπα ρετούς του λιντσαρίσματος,
ανταποκρίθηκαν προθύμως και οι μαυροφορεμένοι οπαδοί του Αδόλφου,
παίρνοντας θέση στο επίμαχο σημείο της Ληστείας κάθε ίχνους ανθρωπιάς,
φωνάζοντας τα γνωστά εμετικά: «πρεζάκια και γκέι δεν είστε αναγκαίοι…»
Αν μπορούσαν θ’ άναβαν και φούρνους όπως το ίνδαλμα τους που εκτός από
εβραίους έκαιγε κομμουνιστές, ομοφυλόφιλους, ρομά, μάρτυρες του
Ιεχωβά, αντιφασίστες κάθε φυλής και γερμανούς αντιναζί. Στο μέλλον αν
τους δοθεί η ευκαιρία, μπορεί να θεωρήσουν τον καθένα μας όχι τόσο
αναγκαίο και τότε…
«Όταν οι ναζιστές ήρθαν για να πάρουν τους κομμουνιστές, σιώπησα γιατί
δεν ήμουν κομμουνιστής. Όταν φυλάκισαν τους σοσιαλδημοκράτες, σιώπησα
γιατί δεν ήμουν σοσιαλδημοκράτης. Όταν ήρθαν να συλλάβουν
συνδικαλιστές, σιώπησα δεν ήμουν ποτέ συνδικαλιστής. Όταν ήρθαν να
συλλάβουν εμένα δεν υπήρχε κανείς πλέον, που να μπορούσε να
διαμαρτυρηθεί…» Martin Niemoeller (1892-1984).
Δυτικογερμανός λουθηριανός πάστορας αντιναζί, βραβείο Λένιν για την Ειρήνη!

—————————————————————————————————————————————–

43127787_2130444113641339_2071604087119413248_n

EKTAKTO !!!
H BOΥΛΗ ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΤΑΙ ΣΕ ΤΙΤΑΝΙΚΟ…

2/10/2018

Δραματικές στιγμές..
Ο Τζάκ- Λεονάρδο Ντι Κάπριο Κούλι βυθίζεται στον παγωμένο Ατλαντικό
εξουθενωμένος από την εσωκομματική πάλη δεξιοδεξιών και
ούλτραδεξιών ..
Η Ρουζ-Κέητ Γουινλετ -Αλεκσί του τείνει χέρι σωτηρίας ..
αλλά εις μάτην.

—————————————————————————————————————————————

42860149_2130441553641595_3352126475930173440_n

Ανάλυση καθηγητή Δ. Καλτσώνη

Μακεδονικό : Το προβληματικό άρθρο 2 της Συμφωνίας των Πρεσπών

Καλτσώνης Δημήτρης
30 Σεπτεμβρίου 2018 | 13:54

2/10/2018

Στις μέρες μας με τόσες εστίες έντασης στην ευρύτερη περιοχή αλλά και γενικά στον κόσμο, η αναζήτηση νηφάλιων λύσεων στα προβλήματα είναι παραπάνω από επιβεβλημένη. Οι λύσεις αυτές θα πρέπει οπωσδήποτε να βασίζονται στο σεβασμό της εθνικής κυριαρχίας και να υπηρετούν τις αρχές της ειρηνικής συνύπαρξης των λαών. Είναι και οι δύο αρχές κατοχυρωμένες από τον Καταστατικό Χάρτη του ΟΗΕ αλλά εξίσου ταλαιπωρημένες από τις συνεχείς παραβιάσεις των μεγάλων, ιδίως, δυνάμεων.
Η επίλυση των εκκρεμοτήτων με την ΠΓΔΜ οφείλει να ακολουθήσει ακριβώς αυτή την οδό.

Επιστημονικά είναι απόλυτα ξεκάθαρο ότι η έννοια της Μακεδονίας αποτελεί ιστορικό, γεωγραφικό χώρο.
Τα σύνορά του ήταν σχετικά ασαφή, όπως συνέβαινε γενικά τα αρχαία χρόνια.
Με τη σύγχρονη διαμόρφωση των εθνικών κρατών, το μεγαλύτερο μέρος της γεωγραφικής Μακεδονίας ανήκει στην Ελλάδα ένα μικρότερο τμήμα της ενσωματώθηκε το 1918 στο Βασίλειο Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων το οποίο μετονομάστηκε το 1929 σε Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας (Νοτιοσλαβίας).
Μετά το 1945 αποτέλεσε τμήμα της Σοσιαλιστικής ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας. Ένα άλλο μικρότερο τμήμα της γεωγραφικής Μακεδονίας ανήκει στη Βουλγαρία.
Η ΠΓΔΜ αποτελούσε από το 1945 ομόσπονδη Δημοκρατία της Ομοσπονδιακής Γιουγκοσλαβίας με το όνομα “Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Μακεδονίας”. Το σημερινό κράτος προέκυψε το 1991 κατά τη διαδικασία διάλυσης της ενιαίας Γιουγκοσλαβίας. Από εκεί και πέρα οι διαφορές που ανέκυψαν είναι γνωστές.
Τα θετικά στοιχεία;
Η συμφωνία των Πρεσπών φιλοδοξεί να θέσει τέρμα στις διενέξεις που προέκυψαν μετά τη δημιουργία της ΠΓΔΜ, δίνοντας τη λύση του ονόματος “Βόρεια Μακεδονία” erga omnes. Μπορεί να το καταφέρει αν τελικά ψηφιστεί; Εμπεριέχει στοιχεία τα οποία θα μπορούσαν πράγματι να συμβάλλουν στην κατεύθυνση αυτή;
Το άρθρο 1 ιδίως παρ. 6 και 9 προβλέπει τη συμμόρφωση της ΠΓΔΜ με την προσαρμογή και την εξάλειψη κάθε αλυτρωτικής αναφοράς και χρήσης του όρου Μακεδονία. Πιο σημαντική είναι η παράγραφος 12. Εκτός των αλλαγών στο Σύνταγμα των σχετικών με την ονομασία του γειτονικού κράτους, η παρ. 12 επιβάλλει ότι “Επιπροσθέτως, το Δεύτερο Μέρος θα προβεί στις κατάλληλες τροποποιήσεις του Προοιμίου, του Άρθρου 3 και του Άρθρου 49, κατά τη διάρκεια της διαδικασίας αναθεώρησης του Συντάγματος”. Πρόκειται για σημαντική πρόνοια καθώς εκεί εντοπίζονται οι εθνικιστικού, αλυτρωτικού χαρακτήρα συνταγματικές αναφορές(1).
Αξιοσημείωτο είναι το άρθρο 3 παρ. 1 που ορίζει ότι “Τα Μέρη δια της παρούσης επιβεβαιώνουν το υφιστάμενο κοινό τους σύνορο ως ισχυρό και απαραβίαστο διεθνές σύνορο. Κανένα από τα Μέρη δεν θα εκφράσει ή υποστηρίξει οιεσδήποτε διεκδικήσεις για οποιοδήποτε τμήμα της επικράτειας του άλλου Μέρους…” Στο άρθρο 4 παρ. 2 αναφέρεται ότι “Έκαστο Μέρος δεσμεύεται να μην προβαίνει σε ή επιτρέπει οιεσδήποτε αλυτρωτικές δηλώσεις…”. Το άρθρο 6 ορίζει ότι “κάθε Μέρος θα λάβει αμέσως αποτελεσματικά μέτρα προκειμένου να απαγορεύσει εχθρικές δραστηριότητες, ενέργειες ή προπαγάνδα από κρατικές υπηρεσίες ή υπηρεσίες αμέσως ή εμμέσως ελεγχόμενες από το κράτος” και οι οποίες “υποδαυλίζουν τον σωβινισμό, την εχθρότητα, τον αλυτρωτισμό και τον αναθεωρητισμό εναντίον του άλλου Μέρους”.
Σημαντικές για την αποφυγή πιθανών παρεξηγήσεων και εντάσεων στο μέλλον είναι και οι διευκρινίσεις του άρθρου 7. Η παρ. 1 ορίζει ότι “Τα Μέρη αναγνωρίζουν ότι η εκατέρωθεν αντίληψή τους ως προς τους όρους “Μακεδονία” και “Μακεδόνας” αναφέρεται σε διαφορετικό ιστορικό πλαίσιο και κληρονομιά”. Η παρ. 4 του ίδιου άρθρου διευκρινίζει ότι “η επίσημη γλώσσα του (ενν. του Δεύτερου συμβαλλόμενου μέρους, δηλ. της ΠΓΔΜ), η Μακεδονική γλώσσα, ανήκει στην ομάδα των Νότιων Σλαβικών γλωσσών. Τα Μέρη σημειώνουν ότι η επίσημη γλώσσα και τα άλλα χαρακτηριστικά του Δεύτερου Μέρους δεν έχουν σχέση με τον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό, την ιστορία, την κουλτούρα και την κληρονομιά της βόρειας περιοχής του Πρώτου Μέρους (δηλ. της Ελληνικής Μακεδονίας – διευκρίνιση δική μου)”.
Το στοιχείο ανατροπής
Αν κανείς μείνει στα στοιχεία αυτά της συμφωνίας θα πιστέψει ίσως ότι τα πράγματα βαίνουν καλώς. Δυστυχώς όμως τα φαινόμενα κρύβουν κάποτε το ουσιαστικό περιεχόμενο. Το άρθρο 2 παρ. 4 συνδέει τη συμφωνία με το ζήτημα της ένταξης της γειτονικής χώρας στο ΝΑΤΟ και στην ΕΕ. Στο σημείο αυτό υπάρχει μια απαράδεκτη, νομικά και πολιτικά, σύνδεση δύο εντελώς διαφορετικών ζητημάτων. Το τι θα πράξει η γειτονική χώρα σε σχέση με το ΝΑΤΟ και την ΕΕ πρέπει να είναι αυστηρά υπόθεση απόφασης του λαού της και μάλιστα με δημοκρατικές διαδικασίες, χωρίς οικονομικούς, πολιτικούς εκβιασμούς ή πιέσεις από οποιονδήποτε. Μπορεί ο λαός να αποφασίσει έτσι ή αλλιώς.
Αντίθετα, το άρθρο 2 παρ. 4 αναφέρει ότι “α. Το Δεύτερο Μέρος θα επιδιώξει ένταξη στο ΝΑΤΟ και στην ΕΕ…”. Άσχετα με το γεγονός ότι οι κυβερνήσεις της γείτονος έχουν εκφράσει τέτοια επιθυμία, η συμπερίληψη της αναφοράς αυτής στο κείμενο της συμφωνίας των Πρεσπών συνιστά παραβίαση της κυριαρχίας του γειτονικού λαού.
Εκείνο που πρέπει να ληφθεί περισσότερο υπόψη είναι ότι η πρόσφατη ιστορική εμπειρία αποδεικνύει ότι η ένταξη στο ΝΑΤΟ και στην ΕΕ καθόλου δεν διασφαλίζει την τήρηση των αρχών του Καταστατικού Χάρτη του ΟΗΕ, δηλαδή την κυριαρχία των κρατών, την ειρηνική τους συνύπαρξη, το σεβασμό των συνόρων, την απουσία απειλής ή χρήσης βίας κλπ, όλα αυτά δηλαδή που αναφέρονται στο προοίμιο της συμφωνίας των Πρεσπών.
Ας υπενθυμίσουμε ότι το 40% της Κύπρου βρίσκεται μέχρι σήμερα υπό την κατοχή της Τουρκίας (μέλος του ΝΑΤΟ) με την ανοχή, τουλάχιστον, όλα αυτά τα χρόνια του ΝΑΤΟ. Οι παραβιάσεις και οι οχλήσεις της Τουρκίας σε βάρος των κυριαρχικών δικαιωμάτων της Ελλάδας δεν έχουν πάψει στιγμή. Ακόμη και σήμερα, που οι σχέσεις της Τουρκίας με τις ΗΠΑ δεν είναι ανέφελες, η στάση του ΝΑΤΟ είναι συνήθως στάση ίσων αποστάσεων, δηλαδή στάση ανοχής ή και ενθάρρυνσης της τουρκικής επιθετικότητας.

Η διάλυση της ενιαίας Γιουγκοσλαβίας έγινε με την υπογραφή της ΕΕ (ειδικά απαίτηση της Γερμανίας) και τη συμβολή του ΝΑΤΟ. Η υπόθαλψη των εθνικισμών στα Βαλκάνια φέρει επίσης τη σφραγίδα του ΝΑΤΟ. Η κατά παραβίαση των θεμελιωδών αρχών του ΟΗΕ πολεμική επίθεση του ΝΑΤΟ στη Σερβία το 1999, η δημιουργία του προτεκτοράτου του Κοσόβου και πολλά άλλα δείχνουν ότι ο οργανισμός αυτός -μαζί και η ΕΕ- κάθε άλλο παρά προστατεύουν και εγγυώνται τις αρχές του ΟΗΕ.
Πιο πρόσφατα, οι παρεμβάσεις, άμεσες ή έμμεσες, στη Λιβύη και στη Συρία, σε πλήρη περιφρόνηση προς όλες τις αρχές και τις διαδικασίες του ΟΗΕ οδήγησαν στο χάος και στο δράμα των ημερών μας, το οποίο όλοι πολύ καλά γνωρίζουμε.
Αναμενόμενη και ήδη παρούσα είναι η αντίδραση της Ρωσίας στην ένταξη της γείτονος στο ΝΑΤΟ. Πρόκειται για παράγοντα ο οποίος πρέπει να συνυπολογιστεί. Το ΝΑΤΟ είναι αποδεδειγμένα επιθετικός οργανισμός και κατά συνέπεια η ενίσχυσή του προκαλεί, στην καλύτερη των περιπτώσεων, εύλογη ανησυχία και προβληματισμό.
Η θέση της Ελλάδας θα πρέπει να είναι η ειρηνική διευθέτηση των διαφορών, η αποχή από επιθετικές πράξεις ή ενέργειες που θίγουν την ασφάλεια άλλων χωρών, μικρών ή μεγάλων. Μόνο έτσι μπορεί να συμβάλλει στην ειρήνευση της περιοχής και στην επίλυση των δραματικών προβλημάτων που αγγίζουν και τη δική μας χώρα.
Αναγκαία η καταψήφιση
Με αυτά τα δεδομένα η καταψήφιση της συμφωνίας των Πρεσπών στη Βουλή των Ελλήνων είναι, κατά την άποψή μου, αναγκαία. Είναι γνωστό ότι οι διεθνείς συμβάσεις ψηφίζονται εν συνόλω. Δεν θα μπορούσε, από τη φύση τους, να γίνει διαφορετικά. Το άρθρο 2 παρ. 4 ανατρέπει εκ των πραγμάτων τα όποια θετικά σημεία της συμφωνίας, τη χρωματίζει με ένα συγκεκριμένο περιεχόμενο. Θέτει σε λαθεμένη και ίσως επικίνδυνη τροχιά τα βαλκανικά και περιφερειακά θέματα. Δεν διασφαλίζει την ειρήνη και το απαραβίαστο των συνόρων ούτε για την Ελλάδα, ούτε για την ΠΓΔΜ ούτε γενικότερα για την περιοχή. Είναι προφανές ότι η υπόθαλψη των εθνικισμών από τις μεγάλες δυνάμεις μπορεί ανά πάσα στιγμή να χρησιμοποιηθεί επικουρικά για να θέσει σε κίνδυνο και το ένα και το άλλο.
Από την άλλη πλευρά, δεν πρέπει να μας διαφεύγει το γεγονός ότι μέσω ανοιχτών παρεμβάσεων στα εσωτερικά του γειτονικού κράτους οι κρατικοί παράγοντες των ΗΠΑ, του ΝΑΤΟ και της ΕΕ επιχειρούν να εκβιάσουν το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος. Πρόκειται για μια ακόμη απτή παραβίαση των αρχών της κρατικής κυριαρχίας.
Η διαφύλαξη της κρατικής κυριαρχίας, η ειρήνη και οι σχέσεις καλής γειτονίας με τους λαούς των Βαλκανίων μπορούν να υπηρετηθούν από μια άλλη συμφωνία ανάλογου περιεχομένου με τη συμφωνία των Πρεσπών αλλά χωρίς το προβληματικό άρθρο 2.

Ο Δημήτρης Καλτσώνης είναι αναπληρωτής καθηγητής θεωρίας κράτους και δικαίου στο Πάντειο Πανεπιστήμιο

——————————————————————————————————————————————

42790141_2129445280407889_8332779223357849600_n

ΣΤΟ ΛΥΚΑΥΓΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΜΕΝΗΣ
ε π α ν ά σ τ α σ η ς

του Κώστα Σπίγγου

1/10/2018

Όλα παραμένουν νεφελώδη στο λυκαυγές της τέταρτης επανάστασης…
Οι λαοί, λένε,
θα όφειλαν να ακούν τις υλικές προϋποθέσεις της ύπαρξης τους γυμνές από εμβλήματα, σημαίες, υπέρτατους σκοπούς και ανώτερα σχέδια.
Θα όφειλαν, λένε,
να φροντίζουν ώστε η τιμή του σώματός τους να μην απαξιώνεται σε σχέση με την τιμή της τροφής, του σπιτιού, της θέρμανσης, του δημόσιου χώρου, της αγκαλιάς και της γνώσης.
Να τους είναι προτιμότερο
να αφήνουν να λέει ο άλλος ότι σε νίκησε στον προηγούμενο πόλεμο, παρά ότι θα σε νικήσει
στον επόμενο.
Θα όφειλαν, με λίγα λόγια, λένε,
να μη συνομιλούν ρομαντικά με το Φρειδερίκο…
… αλλά ρεαλιστικά, με τον Κάρολο…
(…που όμως και αυτός ακόμα, θα ήταν βαρετός
χωρίς το Μίκη!…)
Όλα παραμένουν νεφελώδη στο λυκαυγές της τέταρτης επανάστασης.

——————————————————————————————————————————————

42877310_2129181237100960_2009478196931592192_n

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΚΟΡΥΦΗΣ

1/10/2018

Η πρωτοπόρα ιντελιγκέντσια σκύβει ν’ αγκαλιάσει το οργανωμένο
τμήμα της πρωτοπορίας της μαχόμενης αργατιάς ενώ από τα γύρω
βουνά κατεβαίνει η αγροτιά με υψωμένα τα δρεπάνια να ενωθεί μαζί
της σ’ ένα να κόκκινο ποτάμι που θα περιφρουρήσει τη Βουλή και την
δημοκρατικιά νομιμότητα από τα αναρχικά ύποφτα στοιχεία
.

——————————————————————————————————————————————-

42916539_2129163280436089_4482706269332832256_n

Σπύρος Σαμοΐλης

1/10/2018

Ένα ΕΡΩΤΗΜΑ, προς την… «καλή» αστυνομία, που έχει … «καλό σκοπό» και θα συνεργαστεί με το ΑΛΕΥΧΙΜΜΟΝ, για το … «κοινό καλό» …Για την πυρκαγιά, που κινδύνεψαν να καούν σπίτια, οι μεν, λένε, από κρότου – λάμψης, η δε, από μολότωφ. Όποια και να ‘ταν η αιτία… έγινε μια πυρκαγιά. Κινδύνευαν σπίτια και περιουσίες. Όλα τα βίντεο, δείχνουν ότι, οι Λευκιμμιώτες, (αφού η πυροσβεστική αργούσε… χαρακτηριστικά)…. προσπαθούσαν, με κάθε μέσο, να σβήσουν τις φωτιές. Και την ώρα που προσπαθούσαν, δέχονταν ΒΡΟΧΗ, από δακρυγόνα, ασφυξιογόνα και βομβίδια κρότου – λάμψης, από τους ΜπατσοΜΑΤάδες !!! (φαίνεται σε όλα τα βίντεο). Επίσης, υπάρχουν μαρτυρίες, ότι, οι ΜπατσοΜΑΤατζήδες, εμπόδιζαν και την πυροσβεστική, να κάνει τη δουλειά της !!! Και ρωτάω: Όταν εμποδίζεις, ανθρώπους, να σβήσουν μια φωτιά, ΠΟΙΑ ΦΩΤΙΑ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΕΙΣ ; Προφανώς, αυτή, που ΕΣΥ ΕΒΑΛΕΣ, για κάποιο σκοπό… και δε θέλεις να σβήσει…

——————————————————————————————————————————————

V52

ΔΩΣΤΕ ΜΑΣ ΤΙΣ ΛΑΜΠΟ ΣΑΣ !!!
α ν ε π ρ ό κ ο π ο ι

30/9/2018

Οι πανηλίθιοι πετρελαιάδες αρρωστημένοι από τον καταναλωτισμό δεν ξέρουν να συντηρήσουν ένα κόσμημα όπως η Λάμπο Μιούρα…
Ρε πανάγαθε που δίνεις τα λεφτά?
Άν την είχε κορφιάτης θα έκαμε βιάτζιο μόνο Λιστόν -Νάοκ 9-10 κάθε βράδυ και μετά στο συνεργείο …

https://www.facebook.com/TRNDVideos/videos/2142245052770105/

——————————————————————————————————————————————

42856403_2128074760544941_3701389381035098112_n

KYΚΛΩΝΑΣ ΧΩΡΙΣ ΚΕΡΑΥΝΟΥΣ ?
από Spyros Kanaliotis

30/9/2018

Περπάτησα λίγο μέχρι την πλατεία
για να αγοράσω καπνό.
Αυτό που γίνεται εκεί έξω στην Αθήνα τώρα (μέχρι τώρα) και το λέτε Ζορμπάς,
στο χωριό μου το λένε Πρωτοβρόχια
και αυτοί που έχουν μποστάνια
το λένε ποτιστική βροχή.

(Ούτε ένας κεραυνός… Τι σκατά κυκλώνας είναι αυτός;)

Σ.Σ»Τ» : Αλλού τα λένε μπουρίνια
Πάντως στην Αττική που παρεπιδημεί ο Spyros ο Ζορμπάς έφτασε εξασθενημένος

——————————————————————————————————————————————-

42851109_10213219063537890_8337366652156903424_n

Σπύρος Σαμοΐλης

30/9/2018

Οι φωτιές μπήκαν από τις κρότου – λάμψης των ΜΑΤ….. που πέρασαν μέσα από ελαιώνα, για να κλείσουν τους Λευκιμμιώτες, στη μέση. Έριχναν πάνω στις ελιές !!! Τα παιδιά έχουν τραβήξει βίντεο που φαίνονται όλα … Και υπάρχουν μαρτυρίες, που, μετά, εμπόδιζαν και την πυροσβεστική…… Υπάρχει «σχέδιο» για να συκοφαντίσουν τους Λευκιμμιώτες και τον αγώνα τους ;;; ΑΙΩΝΙΑ ΠΡΟΒΟΚΑΤΣΙΑ …

—————————————————————————————————————————————–

Η ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΚΕΡΚΥΡΑ ΞΕΡΕΙ,ΑΚΟΥΕΙ, ΒΛΕΠΕΙ ?????

Κείμενο: Κοντομάρη Μαρία

30/9/2018

Για όσους Κερκυραιους δημοκρατικούς πολίτες και θεσμικούς δεν το γνωρίζετε , το νότιο άκρο του νησιού λέγεται Λευκίμμη!
Η Λευκίμμη είναι η χωματερή που επιλέξατε να δημιουργήσετε στην Κέρκυρα. Χτες το βράδυ η Λευκίμμη καιγόταν γιατί οι δυνάμεις καταστολής ανεξέλεγκτα κάνουν χρήση χημικών και κρότου λάμψης. Οι άνθρωποι που πήγαν να βοηθήσουν έως να έρθουν από την Κέρκυρα τα οχήματα της πυροσβεστικής πνίγηκαν στα χημικά και κυνηγήθηκαν. Την ώρα που πήγα εγώ στην περιοχή, μετά από μηνύματα και κλήσεις για βοήθεια συγχωριανών που έβλεπαν τη φωτιά να πλησιάζει στα σπίτια τους , σε όλο το μήκος του κεντρικού δρόμου υπήρχαν ομάδες ανθρώπων που είχαν βγει από τα σπίτια τους και παρακολουθούσαν την καταστροφή. Πλησίασα την πιο κοντινή ομάδα στη φωτιά και την ώρα που έφτανα, διμοιρία των ΜΑΤ άρχισε να τρέχει προς τα πάνω μας και να μας κυνηγάει. Ποιους ;
Τους ανθρώπους που έβλεπαν να καίγεται το χωριό τους και το σπίτι τους ;
Πριν, αυτούς που έσβηναν τη φωτιά γιατί ξέρετε αγαπητοί δημοκρατικοί Κερκυραίοι πολίτες η Λευκίμμη απέχει 40 χιλιόμετρα από τη βάση της Π.Υ.και τα μεγάλα οχήματα που είχαμε ανάγκη , χρειάζονται το λιγότερο μια ώρα για να έρθουν.

Ρωτάω λοιπόν, όσο πιο ήρεμα μπορώ,
ποιος είναι αυτός που σχεδιάζει τις επιχειρήσεις της αστυνομία;
Ποιος είναι αυτός που δίνει εντολές σε αυτόν που σχεδιάζει;
Ποιοι είναι οι πολιτικοί προϊστάμενοι της αστυνομίας;
Που βρισκόταν χτες το βράδυ οι δημοτικοί και περιφερειακοί σύμβουλοι όλων των παρατάξεων;
Τι κάνει η αντιπολίτευση εκτός από το να δίνει συνεντεύξεις;
Που είναι τα τοπικά συμβούλια του Νότου και γιατί δεν βλέπω να παίρνουν πρωτοβουλίες;
Που βρίσκεται το κίνημα» δεν πάει αλλο » τώρα που η λύση Λευκίμμη απέτυχε και τα σκουπίδια πνίγουν την Κέρκυρα;
Χτες η Βόρεια Κέρκυρα πνιγόταν στο σκουπίδι και η Νότια Κέρκυρα ( πέρα από τα σκουπίδια που βρίσκονται στους δρόμους και τη χωματερή που έφτιαξαν εδώ ) καιγόταν .
Που είστε λοιπόν όλοι εσείς άνθρωποι της τέχνης του πολιτισμού και της δημοκρατίας ;

Κοντομαρη Μαρία
Κάτοικος Λευκίμμης και Δημότης Δήμου Κερκυραίων

——————————————————————————————————————————————

42741139_2126649047354179_8506864465591926784_n

29/9/2018

Μας έχουν τρελάνει

όλα τα νούμερα στις τηλεοράσεις από τα προχτές:

» Έρχεται ο “Ζορμπάς», κι αλίμονό σας. Θα σας φάει, θα σας κάμει, θα σας ράνει… και ενδιάμεσα: Όσοι επιζήσετε – πάρτε κι ετούτο το τηγάνι…” – λες κι ο μακαρίτης ο Ζορμπάς ήταν ένας παλιάνθρωπος και μισός – κι ούτε ένα τηγάνι δεν αγόραζε…

Εδώ, μέχρι τώρα, βρέχει, βρέχει μαλακά και ποτιστικά, τα δέντρα ζωντανεύουν και ομορφαίνουν, ενώ η γάτα μου μαγειρεύει και ο ποντικός ας χορεύει. Ούτε που τη νοιάζει…

Καλή όρεξη!
Εν αναμονή του Ζορμπά, να ιδούμε τι θα μας κάμει, επιτέλους…

——————————————————————————————————————————————-

42826132_2126644360687981_7897767974793117696_o

29/9/2018

Όλες αυτές οι υποθέσεις που έφτασαν σε μακροχρόνιες δίκες και ταλαιπώρησαν για χρόνια μέσα σε φυλακές ανθρώπους με φτιαχτά από την αστυνομία «πειστήρια» έτσι θα μείνουν;

Η αυθαιρεσία της αστυνομίας θα επιβραβεύεται; Τα τόσα χρόνια εγκλεισμού ενός αθώου σε φυλακή επειδή ένας μπάτσος φύτεψε «στοιχεία» στην υπόθεσή του δεν μπορούν να εξαργυρωθούν με κάποιο ποσό που θα πληρώσει το κράτος, άρα εμείς.

Μπορούν όμως να εξαργυρωθούν με ίδια χρόνια φυλακής αυτού που φύτεψε τα «στοιχεία» συν την υποχρέωση να δώσει από την τσέπη του το 1/4 του ποσού που θα αποφασιστεί τελεσίδικα σαν αποζημίωση.

Να δούμε τότε… Θα τολμήσει κανένας να «φυτέψει» σε δικογραφία οτιδήποτε;

—————————————————————————————————————————————–

42705684_2125530370799380_4640849834209705984_o

ΣΥΝΤΟΜΟΝ

28/9/2018

Άμα ο άνθρωπος
είναι πλούσιος
και θέλει κάτι, πολύ,
πάει αμέσως
και το αγοράζει.

Άμα ο άνθρωπος
είναι φτωχός
και θέλει κάτι, πολύ,
ολόκληρο το Σύμπαν
συνωμοτεί, για να το
αποκτήσει…

και τίποτα δε γίνεται…

Καλημέρα όλη μέρα!
– τουλάϊστο –
(Και αύριο γλέπουμε)

——————————————————————————————————————————————

42531619_2123214771030940_2890796217531367424_n

26/9/2018

Αλέξανδρος Αυλωνίτης

Όταν μισείς τον γύφτο, απεχθάνεσαι τον Εβραίο, σιχαίνεσαι τον ομοφυλόφιλο, θεωρείς τον οροθετικό μίασμα και υποχρεωτικά κατοικο μιας νέας Σπιναλόγκας, οταν σου τη «δίνει» να βλεπεις μαυριδερους……
Όταν θεωρείς ότι δεν υπάρχει ασφάλεια, ότι είναι ανύπαρκτη η δικαιοσύνη, αν πιστεύεις οτι η αστυνομία ειναι ανίκανη και γενικά αν θεωρείς το κράτος ενα μεγάλο μπουρδέλο….
Τότε είσαι απόλυτα έτοιμος να συμμετάσχεις με μεγάλη ευχαρίστηση σε μια νέα Νύχτα των Κρυστάλλων και πολύ πρόθυμα θα πρωταγωνιστήσεις ως Κερκυραίος σε γεγονότα σαν αυτά που συνέβησαν το 1891 στη πόλη μας. Μιλάω για τα «περίφημα» Εβραϊκά .
Αν δεν ξέρεις τι ήταν η Νυχτα των Κρυστάλλων η έχεις άγνοια για τα Εβραϊκά της Κέρκυρας ευκαιρία να το ψάξεις λιγο. Κάτι θα βρεις που θα σου αρέσει.

ΥΓ. Με πάρα πολύ λύπη γράφω αυτό το σχόλιο γιατί δεν πάμε καθόλου καλά ως κοινωνία.
Μα καθόλου καλά.

—————————————————————————————————————————————

42579004_2123209284364822_8875903088049782784_o

26/9/2018

Thesska Katerina

Στην αρχή αναρωτήθηκα πώς ειναι δυνατόν ο ίδιος ο δολοφόνος να πετάει πέτρες στην τζαμαρία του ,να βρίσκεται έξω από το μαγαζί του, και να δηλώνει ότι ένιωσε απειλη από το θύμα.

Μετά αναρωτήθηκα (βλέποντας τα βιντεο) πώς προκύπτει οτι κρατούσε μαχαίρι αφού δε φαίνεται να κρατάει τίποτα.
Και βρέθηκε λένε ένα μαχαίρι 48 ώρες μετά!!
Παράλληλα σκέφτηκα ότι κοσμηματοπωλείο χωρίς κάμερα δε γίνεται.
Αλλά ακόμη δεν έχει ειπωθεί αν είχε κάμερα, κάτι που θα έλυνε πολλές απορίες….

Αυτόπτες μάρτυρες είπαν ότι το θύμα δεν κρατούσε κανενα μαχαίρι, δεν κυνήγησε κανενα, δεν μπήκε με σκοπό να κλέψει και πώς εγκλωβίστηκε μέσα.

Αυτόπτες μάρτυρες είπαν ότι κάποιος ψευδώς ισχυρίσητκε όλα τα παραπάνω.

Αυτόπτες μάρτυρες είπαν ότι ο δολοφόνος καθάρισε τα πάντα γιατί είχε πολυ χρόνο.
Κι η αστυνομία (άκουσον άκουσον) δε σφράγισε το χώρο, δεν πήρε φωτογραφίες!!
Αυτόπτες μάρτυρες που όμως ήταν βουβοί την ώρα της επίθεσης.

Κι αντί η αστυνομία να περάσει χειροπέδες στο δολοφόνο τις πέρασε στον ετοιμοθάνατο Ζακ.

Οι γιατροί επίσης είπαν ότι τους έκανε εντυπωση που έφεραν στο νοσοκομείο έναν νεκρό τοσο σακατεμένο με χειροπέδες!!!

Εψαξα σε όλα τα σάιτ για το όνομα του δολοφόνου ή την επωνυμία του καταστήματος. Δεν αναφέρεται πουθενά.

Αντιθέτως μαθαίνουμε συνέχεια λεπτομέρειες για τη ζωή του άτυχου Ζακ, λεπτομέρειες που δε μας ενδιαφέρουν.
Το θύμα διασύρεται κι ο δολοφόνος προστατεύεται με κάθε τρόπο.

Βλέποντας τον δολοφόνο και το συνεργό του να συνθλίβουν με άνεση το κεφάλι ενός ανήμπορου και μετά με ψυχραίμια ο ένας να σκουπίζει τα πειστήρια του εγκλήματός του, μου πέρασε απο το μυαλό ότι αυτός στη χούντα θα μπορούσε να είχε κάνει βασανιστής.

Μετά έμαθα ότι είναι τοκογλύφος.
Μετά είδα φασιστοειδή να τον υποστηρίζουν.
Μετά διάβασα ότι από τους τρεις ιατροδικαστές ο ένας έχει καταθέσει ως υπερασπιστής δολοφόνων χρυσαυγιτών στη δίκη και οι άλλοι δυο αθώωσαν δολοφόνους αστυνομικούς (ΜΑΤατζήδες) παραποιώντας στοιχεία όλοι τους.

Και μετά έπαψα να αναρωτιέμαι.
Αλέξανδρος Αυλωνίτης

Όταν μισείς τον γύφτο, απεχθάνεσαι τον Εβραίο, σιχαίνεσαι τον ομοφυλόφιλο, θεωρείς τον οροθετικό μίασμα και υποχρεωτικά κατοικο μιας νέας Σπιναλόγκας, οταν σου τη «δίνει» να βλεπεις μαυριδερους……
Όταν θεωρείς ότι δεν υπάρχει ασφάλεια, ότι είναι ανύπαρκτη η δικαιοσύνη, αν πιστεύεις οτι η αστυνομία ειναι ανίκανη και γενικά αν θεωρείς το κράτος ενα μεγάλο μπουρδέλο….
Τότε είσαι απόλυτα έτοιμος να συμμετάσχεις με μεγάλη ευχαρίστηση σε μια νέα Νύχτα των Κρυστάλλων και πολύ πρόθυμα θα πρωταγωνιστήσεις ως Κερκυραίος σε γεγονότα σαν αυτά που συνέβησαν το 1891 στη πόλη μας. Μιλάω για τα «περίφημα» Εβραϊκά .
Αν δεν ξέρεις τι ήταν η Νυχτα των Κρυστάλλων η έχεις άγνοια για τα Εβραϊκά της Κέρκυρας ευκαιρία να το ψάξεις λιγο. Κάτι θα βρεις που θα σου αρέσει.

ΥΓ. Με πάρα πολύ λύπη γράφω αυτό το σχόλιο γιατί δεν πάμε καθόλου καλά ως κοινωνία.
Μα καθόλου καλά.

—————————————————————————————————————————————–

42529472_2123204297698654_3412564151912890368_n

26/9/2018

Σπύρος Σαμοΐλης

Και τώρα, Νικολούζε μου, ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΙΣ ;;; Θα στέλνεις τους χωροφυλάκους σου, να συλλαμβάνουν αμούστακα παιδιά και κορίτσια 15χρονα ;;; Έχω μάθει, ότι, διαβάζεις ΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΙΜΜΗΣ. Άρα, θα τα διαβάσεις κι αυτά, τώρα… Όπως είδες, χθες, τα παιδιά, οι μαθητές, βγήκαν στους δρόμους, να υπερασπιστούν τον τόπο τους και το μέλλον τους ! Όπως έβγαινες και συ, όταν ήσουν στην ΚΝΕ. Κι όπως ξέρεις, ( αν το θυμάσαι ακόμα ) τα νιάτα είναι ΦΛΟΓΑ και… άντε να τα σταματήσεις….. Ή, θα πεις στους δασκάλους τους, να τους λένε, όπως είπε ο Μάμαλος, να μη πηγαίνουν ενάντια στο… νόμο… Ποιο νόμο;;; Το δικό σου, που καταστρέφει το αύριό τους, ή, το νόμο της καρδιάς τους ;;; Αυτά, πάνε, σύμφωνα με αυτά που τους μάθαμε εμείς και οι δασκάλοι τους: << Άμες, δε γ’ εσσόμεθα, πολλώ κάρρονες >> Κι αν οι μεγάλοι, κουραστούν, τα παιδιά θα γίνονται, κάθε μέρα και καλύτερα και δε θα σ’ αφήσουν σε χλωρό κλαδί. Θυμάσαι τι μας μαθαίνανε οι δάσκαλοί μας ;;; Ότι, μια μέρα, θ’ ανοιχτούν, μπροστά μας, δυο δρόμοι. Ο δρόμος της ΑΡΕΤΗΣ και ο δρόμος της ΚΑΚΙΑΣ. Πήρες το δεύτερο και… άσκημο δρόμο διάλεξες… Τώρα….. άντε βγάλτα πέρα με τα νιάτα. Άντε, να δούμε, πόσα απίδια πιάνει ο σάκος σου…

——————————————————————————————————————————————-

42509399_2122045671147850_4867708357516984320_o

TA BOYKINA των ΚΑΤΗΧΗΣΕΩΝ
του ΕΘΝΙΚΟΥ ΜΙΣΟΥΣ

του Παντελή Μπουκάλα

25/9/2018

Π​​ριν από έναν αιώνα, το 1917, στον έκτο τόμο της «Λαογραφίας», περιοδικού της Ελληνικής Λαογραφικής Εταιρείας, ο Γεράσιμος Καψάλης, ανάμεσα στις πολλές παροιμίες που παρέθετε στο δοκίμιό του «Λαογραφικά της Μακεδονίας», δημοσίευε και μία της Βέροιας: «“Είνι Βούλγαρους ανάλατους και κρουμμυδοκέφαλους”. Περί των ανοήτων εν γένει». Είκοσι σελίδες παρακάτω ο λαογράφος κατέγραφε το εξής περίπαιγμα: «Οι Βουλγαρόφωνοι Ελληνες περιπαίζονται από τους Ελληνοφώνους ως κρεμμυδοκέφαλοι, βοϊδοκέφαλοι και χοντροκέφαλοι. Διηγούνται δε οι Ελληνόφωνοι ότι είναι οι Βουλγαρόφωνοι χοντροκέφαλοι, διότι ο αρχαιότερος των προγόνων των εζήτησεν από τον Θεόν κατά την εορτήν της βαπτίσεως του Χριστού κατά λάθος ένα κοιλό χρήματα. Ωσαύτως περιπαίζονται διά την αφυϊαν των». Αφυϊα είναι βέβαια η έλλειψη φυσική αρετής, δεξιοτήτων κ.λπ., το δε κοιλό ήταν μέτρο χωρητικότητας επί δημητριακών, ισοδύναμο περίπου με 24 οκάδες.
Ωστε λοιπόν ανόητοι οι Βούλγαροι.
Ποιος το λέει όμως αυτό;
Το λένε Ελληνες για Ελληνες: οι ελληνόφωνοι Ελληνες για τους βουλγαρόφωνους Ελληνες.
Δεν είναι πάντως αυθαίρετη η σκέψη ότι την ελληνικότητα των βουλγαρόφωνων Ελλήνων
(όπως και των σλαβόφωνων, των πομακόφωνων, των βλαχόφωνων, των αρβανιτόφωνων, των τουρκόφωνων) δεν τη θεωρούσαν δεδομένη, γνήσια και υψηλής στάθμης όλοι οι ελληνόφωνοι Ελληνες.
Και πρώτα πρώτα η ίδια η πολιτεία, η οποία και τους «εξελλήνιζε» διά του στρατού και της εκπαίδευσης ή και διατάζοντας τους χωροφύλακές της να τσακίζουν τις γκάιντες τους, στα μετεμφυλιακά χρόνια. Δεν είναι, επίσης, τοπικό φαινόμενο η σαρωτική φυλετική υποτίμηση των Βουλγάρων. Στον επόμενο τόμο της «Λαογραφίας», το 1923, ο Σίμος Μενάρδος δημοσιεύει την εξής κυπριακή παροιμία:
«“Σαν τον Βούρκαριν ή εν τέλεια Βούρκαρις”, σημαίνει είναι κακός, άγροικος και προ πάντων αφιλόξενος, εν Πάφω δε και Μεσαρεά η προσφώνησις
Βούρκαρε, δηλαδή Βούλγαρε, θεωρείται υβριστική. Τους Βουλγάρους εγνώρισαν οι Κύπριοι ως μισθοφόρους των Φράγκων ρηγών, ίσως δε και προτού, των Ελλήνων δουκών, οίτινες και αυτοί μετεκάλουν έξωθεν αλλοφύλους στρατιώτας, καθώς κατόπιν οι πασάδες Τουρκαλβανούς». Δεν είναι καν αποκλειστικό γνώρισμα της ελληνικής γλώσσας και νοοτροπίας η υποτίμηση αυτή. «Η λέξις Βούλγαρος», έγραφε ο Στίλπων Κυριακίδης στην «Ελληνική λαογραφία» του, «ισοδυναμεί παρά τοις Ελλησι προς το χονδροκέφαλος, ενώ παρά τοις Ευρωπαίοις η λέξις Bougre από του μεσαιώνος εδήλου τον αιμοχαρή και βάρβαρον, η λέξις Βλάχος και Μπαστουνόβλαχος δηλοί τον χονδροειδή τούς τρόπους, αι λέξεις Κατελάνος, Σαρακηνός είναι επίσης υβριστικαί, δηλούσαι τον ωμόν, τον τύραννον». Ας προσθέσουμε τις απαξιωτικής χρήσης λέξεις Βάνδαλοι, Κάφροι, Γύφτοι, Οβριοί. Αλλά και τους νεότερους Πάκηδες (τους Πακιστανούς), τις Φιλιππινέζες και τους Αλβανούς, οι οποίοι ως γνωστόν δεν θα αναβαθμιστούν ποτέ σε Ελληνες. Ελληνες;
Μα και το εθνώνυμο «Ελληνες» κυκλοφορούσε κάποτε σε λεξικά της Δύσης με αρνητική σημασία, ως συνώνυμο των απατεώνων.
Εύκολο και παρηγορητικό είναι να λέμε πως «οι λαοί δεν έχουν τίποτε να τους χωρίζει», αλλά δυστυχώς έχουν. Εχουν την Ιστορία κατ’ αρχάς
(πώς δεν χωρίζει τίποτε κατακτητές και κατακτημένους;), τις προκαταλήψεις έπειτα, οι οποίες, ακόμα κι όταν έχουν κάποια ιστορική ρίζα, αυτονομούνται σταδιακά και, με τη μεσολάβηση της εκπαίδευσης, της λογοτεχνίας, της Εκκλησίας, της δημοσιογραφίας και όσων άλλων μηχανισμών επενεργούν σαν θαλπτήρια της μισαλλοδοξίας, γίνονται σύμβολα τυφλής πίστεως.
Την καλλιέργεια της φυλετικής εχθροπάθειας και τη διαβρωτική επίδραση των προκαταλήψεων τη στηλίτευε σαρκάζοντας ο Κωστής Παλαμάς στο άρθρο του «Εθνικά μίση», δημοσιευμένο στην εφημερίδα «Ακρόπολις Εσπερινή», στις 7.9.1897, με το ψευδώνυμο Διαγόρας. Αποσπασματικά:
«Κάθε φορά που εξεχείλιζε μέσα μας ο πατριωτισμός, ποσάκις ήκουσα να διατυπώνονται, το εν του άλλου ευφραδέστερον, παράπονα, τι λογής παράπονα; Παράπονα πως δεν μισούμεν όσον πρέπει και καθώς πρέπει τους εχθρούς μας· παράπονα πως δεν μισούμεν αρκετά τον Τούρκον, τον Βούλγαρον, τον Σλάβον, τον Αρμένην αυτόν. […] Παράπονα πως η πολιτεία, πως η παιδεία, πως η φιλολογία δεν λαμβάνουν τα μέτρα των διά να τραφή και να ζωντανέψη εις τα βάθη της εθνικής ψυχής η κατακαθισμένη φωτιά του μίσους. […]
»Ονειροπολούσαμεν και είμεθα ανυπόμονοι να μετρηθώμεν προς τον Τούρκον, και ενομίζαμεν ιεράν υποχρέωσιν να τρέφωμεν περί αυτού την αισχίστην ιδέαν, να τον καταφρονώμεν, να τον εχθρευώμεθα και να τον συχαινόμεθα, ως το βδέλυγμα της ερημώσεως· να μιλούμεν περί αυτού ως θα ωμίλει ο αετός δι’ ένα σκώληκα. Και το κατά του Τούρκου μίσος το υπεθάλπομεν δι’ όλων των μέσων του προφορικού και του γραπτού λόγου.
»Περί Σέρβων, κάθε φοράν που έβγαιναν
και αυτοί εις την μέσην διά να διεκδικήσουν δεν γνωρίζω ποία δικαιώματα εις την Μακεδονίαν, δεν ελέγαμεν παρά αυτό και μόνον συνοπτικώτατα:
“οι Σέρβοι, οι χοιροβοσκοί!”
Και εξωφλούσαμεν.
»Οι Βούλγαροι; Χυδαίοι και βάρβαροι· απόγονοι του Κρούμου, χωρίς κανένα Περικλή, κανένα Παρθενώνα!
»Οι Ρώσοι; Μουζίκοι!
“Εάν δεν είσαι άνθρωπος, τότε θα είσαι… Ρώσος!” ανέκραζεν ο ποιητής Παράσχος
, και πόσοι θα ευρέθησαν αποθαυμάζοντες τον ανόητον στίχον ως το άκρον άωτον της εθνικής εμπνεύσεως. […]

»Μπορεί, υπό μίαν έποψιν, και χρησιμοποιούμενα εις την ώραν των, όλα αυτά, να είναι καλά και άγια. Το δυστύχημα είναι ότι δεν μας ωφέλησαν διόλου μέχρις ώρας. Και νομίζω ότι ήλθεν ο καιρός να θέσωμεν κατά μέρος, επαναλαμβάνω, τα εθνικά αυτά μίση, τα οποία περισσότερον μας απομακρύνουν από τους μισουμένους, κατορθώνουν ώστε να συλλαμβάνωμεν περί των αντιζήλων μας λαών φανταστικάς και κωμικάς ιδέας, και καμμίαν πραγματικήν οπωσδήποτε γνώσιν, ενεργούν ακριβώς εναντίον του συμφέροντός μας, και εις το τέλος αποδεικνύονται βλαπτικώτατα.
Τα μίση αυτά μάς απομακρύνουν, ως από λεπρούς, από τους λαούς εκείνους, τους οποίους, προ πάσης ενεργείας εναντίον των, προ παντός μετρήματος, προ πάσης εξοφλήσεως λογαριασμών, έχομεν ανάγκην να γνωρίσωμεν όσον το δυνατόν λεπτομερέστερον και αληθινώτερον· τα μίση αυτά είναι αντεθνικά».
Και καταλήγει ο Παλαμάς:
«Τώρα είναι καιρός να καταλάβωμεν ότι οι εχθροί και οι αντίζηλοι λαοί, αν χρειάζεται να τους αποστρεφώμεθα,
αν είναι απαραίτητον να τους πολεμώμεν,
χρειάζεται προ τούτου να τους γνωρίσωμεν.
Και προς τούτο, περισσότερον από τα τύμπανα και τα βούκινα των κατηχήσεων του εθνικού μίσους, χρειαζόμεθα μάτια και αυτιά γερά και γυαλιά και μολύβια και χαρτιά και ταξείδια και βιβλία, και ησυχίαν απόλυτον και μελέτην επίμονον, διά να τους αντιληφθώμεν με το νυ και με το σίγμα τους λαούς αυτούς…
Η εθνική μας ανάπλασις, αν είμεθα ικανοί να την επιχειρήσωμεν, δεν θα βασίζεται πλέον επί του μίσους, αλλ’ επί της γνώσεως».
Αυτά από έναν «συντηρητικό» και «σωβινιστή», πριν από 120 χρόνια. Σε χρονιά-πληγή για την Ελλάδα.

* Δημοσιεύτηκε στη σημερινή έντυπη και ηλεκτρονική «Καθημερινή».

——————————————————————————————————————————————-

42574358_2122002564485494_893429493367046144_n

Kill- Παντελής

από Jose Antono vi@ omnia tv

25/9/2018

Στην εποχή της αυταπάτης των συγκρούσεων, υποδυόμενοι κάτι άλλο για
χάρη της εικόνας που καμωνόμαστε, για όσα τάχα είμαστε, για όσα
διαφορετικά τάχα πιστεύουμε, η κατά συρροή επανάληψη της παρανοϊκής
φρίκης της σιωπής, επιμελώς τρέφει το κουκούλι του τυφλού μίσους για
κάθε διαφορετικό, αδύναμο και περιθωριακά απαξιωμένο.
Ένα στερεότυπο ρυθμισμένο να εκραγεί στη πρώτη ευκαιρία που θα του
χαλάσουν τη «νόρμα του», την επωαστική διαδικασία προς την
«κανονικότητά» του.
Ένα «εκπολιτισμένο» θέσφατο εκφασισμού, έτοιμο να λιντσάρει δολοφονικά
οτιδήποτε βρεθεί μπροστά του αν του διαταράξουν το αίσθημα τής
λανθάνουσας αυτοσυντήρησής του.
Αν τρομάξει από το αποσυνάγωγο στίγμα όσων προσδιόρισε ως «περιθώριο»,
όπως αυτό χάσκει κρεμασμένο στα τσιγκέλια, σε κάθε πάροδο που κόβει
οριζοντίως και καθέτως το φως από τους εμπορικούς δρόμους.
Ενίοτε οι αυτοκτονίες, το λιντσάρισμα, η εγκατάλειψη θυμάτων στο
δρόμο, οι βιασμοί, το μεταξύ «ημών και υμών» θανατικό, θα γίνονται η
κυρίως εικόνα σε κοινή θέα του video game που ονομάσαμε ζωή, κάθε
virtual μέσου μέχρι τον νεκρό της επόμενης πίστας, όπως θα επιλέγεται
μέσα από το πλήθος.
Και αυτό το πλήθος έχει ανακατεμένους θύτες και θύματα.
Έχει Κυριακές που εκκλησιάζεται, έχει Παρασκευές κάτω από τον
Επιτάφιο, έχει αγίους με τάματα – χρυσούς σταυρούς κοσμηματοπωλείου –
έχει σημαίες και κώλους στα συλλαλητήρια, έχει χαιρετούρες με τον
επόμενο πολιτικό σωτήρα, έχει τσεκάρισμα – μην το δει κανένα γνωστό
μάτι – πριν ψωνίσει στον παράδρομο της πιάτσας.
Έχει όλα όσα θέλει να δείχνει και να φαίνεται ευτυχισμένο και όσα
θέλει να κρύβει και να κρύβεται από τη δυστυχία του.
Έχει σταθερές κάμερες ασφαλείας άλλα και αυτοσχέδιους κάμεραμαν,
έτοιμους να διαπραγματευτούν το «αποκλειστικό» στο λάκκο των λεόντων
μπας και σώσουν το τομάρι τους.
Αρκεί να μη πειράζονται οι ιερές αγελάδες της ασφάλειας,
μαζί με το αόρατο χέρι που κινεί τις ανώνυμες μαριονέτες, πίσω από το
σκηνικό της ευπρέπειας, σε ένα χώρο που δεν έχουν κανένα λόγο ύπαρξης
οι καθρέφτες.
Ακόμα κι αν χρειαστεί να περαστούν χειροπέδες στον παραχαράκτη της
ευζωΐας πριν πεθάνει, ακόμα κι αν το αίμα δεν είναι αντικατοπτρισμός
αλλά ζωντανό κι ολόφρεσκο, έτοιμο να σκουπιστεί για να είναι πάλι
καθαρή η είσοδος στον επόμενο που θα εισέλθει στο σφαγείο, ως πελάτης
ή νέο θύμα.
Αν κάτι μπορεί να τιμήσει τη προσπάθειά σου να σωθείς,
περικυκλωμένος από τους νοικοκυραίους μπάτσους, μαζί με τους εξ
επαγγέλματος, είναι ο μοναδικός που βρέθηκε να σηκώσει τα χεριά ψηλά
και γύρω σου, μόνος του, στην υστάτη προσπάθεια να σε προστατεύσει.
Αυτός που έσωσε τελικά τη τιμή των λίγων.
Πόση ειρωνεία, όμως,
έχει αυτό το παρασιτικό σύστημα της ηθικής που κατασκευάζεται
δομημένο στην κρυμμένη ανηθικότητα, όταν κλείνει η πόρτα ασφαλείας και
μας εξαγριώνει κατά τα δοκούν και «άμα λάχει»;
Πόση ειρωνεία, την ώρα που ένας εθισμένος ίσως ψάχνει τη δόση του και
ίσως κάτω από την ψυχοδραστική επίδραση στερητικού συνδρόμου, ένας
«μαύρος», ένας Πακιστανός μωρέ, να πεθάνει από overdose στις φυλακές.
Δεν τα δείχνουν αυτά τα videos.
Τους φυλάνε νεκρούς και ζωντανούς.
Τους κρύβουν με τάξη και ασφάλεια.
Τους πουλάν σε αφθονία ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή και το θάνατό
τους, καταχρηστικά αλλά πάντα κερδοφόρα.
Μη σου τύχει, λοιπόν
να κρυφτείς καταδιωκόμενος σε ενεχυροδανειστήριο – κοσμηματοπωλείο,
κι ας μην έχουν μπαλτάδες όπως στα κρεοπωλεία.
Μη σου τύχει
να χρειάζεται να ισιώσεις από μια δόση, σπρώχνοντας ένα χρυσό που
καβάτζωσες και δεν είσαι σε κελί.
Μη σου τύχει
να βρεθείς περικυκλωμένος στις γειτονιές της πρωτεύουσας, αν είσαι ο
πούστης, το πρεζάκι, όταν μετά τη ξεπέτα του 48ώρου της επικαιρότητας
θα πάψουν να σε… κλαίνε.
Μη σου τύχει
να φοβάσαι από όσα ακούς και βλέπεις, περιμένοντας μια δίκη για τους
φυσικούς δολοφόνους, όταν φοβάσαι περισσότερο για την πραγματικότητα
της ζωής των ηθικών αυτουργών και κάνεις πως δεν την βλέπεις.
Μη σου τύχει
το φυσιολογικό να στο περνάνε για… κανονικό την ώρα που λες «άσπρο
πάτο», αν δεν ξέρεις ότι ο πάτος είναι όπως ο πίθος των Δαναΐδων ή ο
δικός σου, κατάμαυρος.
Μη σου τύχει
να σε σκοτώνουν μέσα ή έξω από σωφρονιστικό κατάστημα,
μέσα ή έξω από κατάστημα ενεχυροδανεισμού,
μέσα ή έξω από το μεγάλο κατάστημα της φυλακής
που αφήσαμε να μας χτίσουν.

——————————————————————————————————————————————-

42568183_2120782371274180_823565201688231936_n

Αρης Χατζηστεφάνου

skay

24/9/2018

Εσείς ψηφίσατε αν πρέπει να κλοτσάμε στο κεφάλι ανθρώπους που βρίσκονται στο έδαφος και αιμορραγούν;

Ψηφίστε τώρα και κερδίστε πλούσια δώρα!

——————————————————————————————————————————————

42354905_2119583628060721_5808367089387307008_n

ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ ΠΑΙΓΧΝΙΔΙΑ

23/9/2018

Εδώ κολλάει το ηπειρωτικό δημώδες άσμα :

Γέρασα ο μαύρος γέρασα
κι εσύ θέλεις παιχνίδια.
Θέλεις στην κούνια βάλε με
θέλεις στη σαρμανίτσα,
και με τα πόδια κούνα με
και με τα χέρια πλέξε,
και με το στόμα Χάιδω μου
γλυκά λογάκια λέγε…

——————————————————————————————————————————————

42311819_2116939051658512_4394249493726363648_n

Χρηστος Κρασακης

Αυτό το καλοκαίρι

21/9/2018

που πήγα και του λόγου μου στη θάλασσα, όπως όλος ο κόσμος αλλά, εκεί που δεν είχε καθόλου κόσμο, δεν είχε και ξαπλώστρες να ξαπλώσω, δεν είχε καφέδες να πίνω, αρνιά στη σούβλα, μύξες, πάνες, κάτουρα και αποτσίγαρα – και καθώς ήμουν μοναχός μου, χωρίς όλα αυτά τα καλά της εποχής, είπα: “Δε βάνω μια μάσκα να κολυμπάω και να κοιτάζω τη ζωή μέσα στο νερό;” Έτσι κι έκαμα ευθύς αμέσως, μπήκα, κι άρχισα να παρακολουθώ.

Στην αρχή σκεφτόμουνα αυτό που ακούω συνέχεια, πως τα μεγάλα ψάρια, τρώνε τα μικρά, μα μεγάλο ψάρι δεν έβλεπα κανένα. Όλο μικρά, μικρά. Δε μπορεί, έλεγα, κάποιο μεγάλο ψάρι θα υπάρχει κι εδώ. Μέχρι να ιδώ μεγάλο ψάρι, παρακολουθούσα τα μικρά. Το θέαμα ήταν καταπληκτικό! Τι σβελτάδα ήταν αυτή που είχαν. Τι ωραία χρώματα, που άλλαζαν σε κάθε χαριτωμένη κίνησή τους. Πότε σαν ασήμι, πότε σαν χρυσάφι. Πότε, και στη ράχη τους, όπως η θάλασσα, μικρές πινελιές, ακανόνιστες από το χέρι του Δημιουργού! Φιγούρες που πετούσαν όλο χάρη, ευτυχισμένες, ξέγνοιαστες!
Στο τέλος έλεγα, “καλύτερα που δεν έχει μεγάλα ψάρια. Τι να τα κάνουμε; Άσε που άμα έρθει κανένα, μπορεί ν’ αρχίσει να κυνηγάει τα μικρά για να τα φάει και να μας χαλάσει την ωραία κατάσταση.”

Δεν πρόλαβα να χαρώ τη σκέψη αυτή, και βλέπω να ‘ρχεται από απέναντι ένα μεγάλο ψάρι. Μονοκόμματο. Αργούτσικα. Δίχως παιχνίδια με το νερό και με το φως. Όπως τους ανθρώπους που συναντάς όταν σε κάποιο σπίτι ή καμιά γιορτή – βγάζουνε μπουφέ, και περιμένεις στη σειρά, και όλοι βλοσυροί κι αγριεμένοι, γεμίζουνε τα πιάτα τους μέχρι απάνω, και στο δρόμο, τους πέφτουν τα φαγητά από τα πιάτα, ώσπου να βρουν μια γωνιά και ν’ αρχίσουν να μασάνε, να δείχνουν τους κυνόδοντες. Πόσο άσκημο θέαμα είναι να τρως μ’ αυτό τον τρόπο μπροστά στους άλλους. Να τσακίζεις σκοτωμένα ζώα, ψημένα…

Τέλος πάντων. Φύγανε με μιάς όλα τα μικρά ψάρια, κι έμεινε μόνο ένα. Αυτό που είχε βάλει στο μάτι το μεγάλο από την αρχή. Το μικρό ψάρι, όσο το κυνηγούσε το μεγάλο, έκανε διάφορους ελιγμούς, με το μεγάλο πίσω του να πηγαίνει με την ώρα του.
Βλέπω το μικρό να πηγαίνει κατευθείαν πάνω σ’ ένα βράχο, “Ωχ, σκέφτομαι, τώρα θα το στριμώξει, και τελειώσαμε…”

Ξαφνικά, και με περίσσια χάρη, το μικρό, κάνει ελιγμό και γυρίζει φάτσα προς το μεγάλο. Το μεγάλο, όπως φαίνεται, δεν είχε πάρει χαμπάρι το βράχο, και τη στιγμή που άνοιξε το στόμα του να το φάει – το μικρό – του ξεφεύγει από αριστερά.

Σε κλάσματα δευτερολέπτου – το μεγάλο – τράκαρε πάνω στο βράχο, έσπασε τα μούτρα του, και τόστριψε νικημένο!
Το μικρό – όλο χάρη – καλούσε τ’ αδέρφια του να έρθουν – για να ξαναρχίσει το παιγνίδι, που λέγεται – ΖΩΉ!
Που δεν τελειώνει ποτέ στους αιώνες των αιώνων. Όπου κάθε στιγμή, περισσεύει η χάρη η ομορφιά και η αγάπη – όταν είσαι ενωμένος με όλα τα πάντα, κι όλα τα πάντα ενωμένα μαζί σου– κι όχι μόνος και σκοτεινός, δεμένος πισθάγκωνα πάνω στο βράχο της επιθυμίας.

Τι σημασία έχει τότε, αν είσαι μεγάλος ή μικρός. Φτωχός ή πλούσιος. Αριστερός ή δεξιός, με το Λεβέντη ή με το ποτάμι. Το Μητσοτάκι ή το γιό γιό του. Τη Φώφη, τον Άκη, το γέρο με τη γκόμενα – ή τον άλλο γέρο τση δημοκρατίας, κι όλο αυτό το συρφετό των δημοσιογράφων, των αναλυτών και των άνετων – τρομάρα τους;… Μικρές, τυχαίες κουκκίδες, στον καμβά της Δημιουργίας, έτοιμες να σβήσουν μόνο με ένα φτύσιμο…

Καλό βράδυ!

——————————————————————————————————————————————

42209452_2115761395109611_4991910028509184000_n

Ο ΚΑΘΕ ΓΙΑΝΝΗΣ
ΚΑΘΕ ΚΕΡΚΥΡΑΣ…

του Κώστα Σπίγγου

20/9/2018

Όψη της ύπαρξής μας

Διεκδικούμε κοινωνία

Αδιαφορούμε για τις σχέσεις.

Διεκδικούμε συναισθήματα

Αδιαφορούμε για τα νοήματα

Διεκδικούμε κατανάλωση

Αδιαφορούμε για τον όγκο των σκουπιδιών της.

Διεκδικούμε οικονομική ανάπτυξη

Αδιαφορούμε για την ανάπτυξη του εαυτού μας.

Διεκδικούμε τουρισμό

Αδιαφορούμε για το δημόσιο χάος

Κι όταν εξαφανίσουμε κάθε τι το ανεπιθύμητο,

κάθε τι το δύσκολο,

κάθε σκουπίδι,

με μια κλωτσιά,

με μια γκαζιά,

μ’ ένα αστυνόμο,

με ένα γύρισμα του βλέμματος,

τότε όλα, θα είναι αύριο, καλύτερα…

Αρκεί, σε ένα κόσμο που χωρίζεται σε εκτελεστές και θύματα, να περνάμε
τις πίστες.

——————————————————————————————————————————————-

42311833_2115902588428825_2728281715976962048_n

MOΔΑ καί REALITY SHOW
Ο άνθρωπος ως αισθητικό αντικείμενο

της Γιάννας Παπαπαύλου

20/9/2018

“Το περιεχόμενο είναι μια αμυδρή ματιά, μια αστραπιαία συνάντηση. Ειναι πολύ μικροσκοπικό, πολύ μικροσκοπικό, περιεχόμενο.” Willem De Kooning

Ας μιλήσουμε για αισθητική, εφόσον κανείς δεν μιλάει για ευαισθησία.
Η καντιανή αισθητική ιδεολογία, ισχύει στις μέρες μας, μέσω της εδραίωσης του δέκτη-παρατηρητή, ως το σημείο αναφοράς. Με αυτόν τον τρόπο ετεροκαθορίζεται το ‘ωραίο’ με βάση μια άρχουσα τάξη, σε ανώτερη (ή υψηλή) τέχνη και σε κατώτερη κουλτούρα.
Αυτό το αστικό κοινωνικό στρώμα, προσκείμενο στο ιδεολόγημα του Καντ περί αισθητικής κρίσης του θεατή, θα πλανηθεί όταν ο ευρωπαϊκός Μοντερνισμός, επαναφέρει στο προσκήνιο την έννοια του αισθητικού αντικειμένου, με τον Γάλλο ζωγράφο και γλύπτη Μarchel Duchamp, να εκθέτει, μαζί με τα έργα της “ανώτερης τέχνης” και ένα ουροδοχείο με την υπογραφή του. Εκστασιασμένη η ανώτερη αστική τάξη θα το επαινέσει θριαμβευτικά. Ο Duchamp κατάφερε να μεταβάλει το χρηστικό αντικείμενο, σε έργο τέχνης, βάζοντας απλά την υπογραφή του κι εκθέτοντας το μπροστά στους κριτές-δέκτες της ανώτερης τέχνης.
Ο άνθρωπος καθώς φαίνεται πλανάται εύκολα. Ο άνθρωπος επίσης είναι ο μόνος ζωντανός οργανισμός που καλείται να καλύψει το σώμα του με ρουχισμό. Η αλήθεια είναι ότι το ρούχο είναι ένα χρηστικό αντικείμενο, στο οποίο έχουν αποδοθεί αξιώσεις καλλιτεχνικές αλλά και εννοιολογικές, στις διαστάσεις που κοινωνικοπολιτικές συγκυρίες αντικατοπτρίζονται στη μόδα της ‘υψηλής ραπτικής’. Ειναι ένα φαινόμενο ιστορικό, καθώς εγκολπώνει την έννοια της μορφής και του περιεχομένου της Ιδέας. Είναι βέβαια και ο όρος ‘υψηλή ραπτική’, πρόδηλος της ιστορικής μεταβολής της χρηστικής ανάγκης του ρουχισμού, στην ανάγκη της αποδοχής και τέρψης των κριτών του ανώτερου πολιτιστικού κοινού. Η υπογραφή του σχεδιαστή μόδας επικύρωνε το ρούχο ως αισθητικό αντικείμενο.
Στην μεταμοντέρνα εποχή, αρχίζουμε να παρατηρούμε την μετατροπή του ανθρώπου σε αισθητικό αντικείμενο. Η μεταμοντέρνα εποχή της ακραίας εξατομίκευσης, εμπεριέχει το υποκείμενο σε προεκτάσεις που ενώ φαινομενικά, λόγω των τεχνολογικών εξελίξεων των media, καταδεικνύουν οτι το ‘σύμπαν’ διαστέλλεται για να χωρέσει τις νέες διαστάσεις της ανθρώπινης συνείδησης, τουναντίον συστέλλεται τρομακτικά και μονοδιάστατα στην ύπαρξη του ατόμου. Αυτό γίνεται με έναν εξαιρετικά μυωπικό τρόπο που δεν επιτρέπει στο άτομο την κριτική θεώρηση κι εννοιολόγηση της ύπαρξης του.
Όταν τον 19ο αιώνα, η σκέψη στράφηκε για πρώτη φορά στον άνθρωπο, όταν το σύμπαν πράγματι για πρώτη φορά διαστάληκε για να τον εμπεριέχει, αφήνοντας στην άκρη τις θεοκρατικές θεωρήσεις, ο άνθρωπος κατανόησε τη ζωή για το μεγαλείο της αλλά και το μάταιο κι άφευκτο του θανάτου. Υπήρξε ένα ‘κύμα’ αυτοκτονιών λόγω αυτής της μεγάλης συνειδητοποίησης. Ο άνθρωπος του 19ου αιώνα με στραμμένους τους προβολείς της σκέψης πάνω του αποφάσιζε να εξαφανιστεί. Αντίθετα, ο άνθρωπος του 21ου αιώνα με στραμμένους τους προβολείς της τηλεθέασης, της κάμερας, της οθόνης, της σκηνής πάνω του, αποφασίζει να διαχυθεί. Να γίνει influencer, γνωστός, διάσημος, brand ambassador, να γίνει ο ίδιος ένα προϊόν που μπορεί να εξάγει. Να συμμετέχει σε ριάλιτι σόου-απάτες μιας υπόσχεσης καριέρας, με κριτική επιτροπή, η οποία συμπεριφέρεται σαν αυθεντία, φορέας της γνώσης, μιας ανώτερης ομορφιάς, μαγειρικής (!) μιας ανώτερης αισθητικής.
Γυναίκες παρατάσσονται να τους δoθεί έγκριση, η υπογραφή ότι πληρούν τα αισθητικά κριτήρια των κριτών. Ένας άνθρωπος σε ένα τόσο ανοίκειο περιβάλλον, μιας γραμμικής πλατφόρμας να μην μπορεί να ακουμπήσει πουθενά, όρθιος σαν σε εκτελεστικό απόσπασμα ή άψυχο γλυπτό σε μουσείο.
Ριάλιτι σόου που αισθητικοποιούν και αποπολιτικοποιούν κάθε πτυχή της ζωής, με αφοριστικούς όρους ‘θετικών ενεργειών’ για την νίκη των συμμετεχόντων. Δεν υπάρχει τίποτα πιο απογοητευτικό από τους μαζανθρώπους που ζητούν από (απατεώνες) ευεργέτες, την έγκριση τους, και που παίζουν τον σκηνογραφημένο ρόλο που τους έχει δοθεί. Άλλοτε ως απτόητες περσόνες σίγουρες για τη νίκη, κι άλλοτε απολογητικές για την ίδια τους την ύπαρξη.
Σαν τους ιερείς που βάζουν τους πιστούς να λένε μετάνοιες και προσευχές καθημερινά, γιατί 2018 χρόνια ενοχισμού για τα ψυχικά πάθη δεν ήταν αρκετά, τώρα θα εμπεριέχονται και τα σωματικά. Γιατί άνθρωπε, και ιδίως εσύ γυναίκα, δεν είσαι μόνο Ιδέα είσαι και Μορφή, συγκεκριμένα με αυτές τις αναλογίες, ύψος, χρώμα και υφή! Αλλά κυρίως είσαι ένα αισθητικό αντικείμενο, θα σε χωρέσουμε σε πλαίσια και με εσένα θα στολίσουμε ως εικόνα, τους δρόμους, τα σπίτια, τις οθόνες και τα μυαλά σε μια περιπλοκή των ρόλων για το ποιος εν τέλει είναι ο τελικός κριτικός παρατηρητής.

Σ.Σ»Τ» : Το κείενο της αρχιτεκτόνισσας Γιάννας Παπαπαύλου αναρτήθηκε στο nostimonimar.gr στις 15/09

——————————————————————————————————————————————–

42085897_2114724988546585_4859265297921605632_n

NEXT TOP MODEL: ΑΙΣΧΡΟ-ΔΗΜΟΣΙΟ BYILLING
αόρατο με γυμνό μάτι μέλους του ΕΣΡ

της Εύης Νικολοπούλου *

19/9/2018

Ένας καθοριστικός παράγοντας του τηλεοπτικού προϊόντος, η βιομηχανία του modeling,των καλλυντικών και της ομορφιάς, είναι χτισμένη πάνω στην (κοινωνικά επίκτητη) ανασφάλεια των γυναικών, που η ίδια, παρεούλα με τα ΜΜΕ που χρηματοδοτεί, καλλιεργεί με μανία και συνέπεια. Είναι χτισμένη πάνω σε ένα βασικό αξίωμα: Δεν είσαι τέλεια, είσαι χοντρή, είσαι plus size, ντύνεσαι σα βλαχαδερό, έχεις ελαττώματα και πρέπει και μπορείς να γίνεις με κάθε τρόπο καλύτερη. Πάνω σε αυτές τις αρχές χτίστηκαν διάφορα προϊόντα τηλεοπτικής υποκουλτούρας, όπως το ριάλιτι σόου που προβάλλεται από το Σεπτέμβρη στο Star,το Next Top Model.
Η συνειδητή συμμετοχή των κοριτσιών σε αυτό το πανηγύρι του κανιβαλισμού,το Next Top Model, την αποθέωση του «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα», δεν είναι μόνο η ικανοποίηση μιας επιθυμίας για δημοσιότητα. Οι 3,000 χιλιάδες συμμετοχές που υποβλήθηκαν για τις 20 διαθέσιμες θέσεις, πρέπει να έχουν μια διαφορετική ανάγνωση την εποχή του 50% ανεργίας στους νέους: Την αντανάκλαση μιας πραγματικότητας μπολιασμένης από απόγνωση και ανάγκη για εργασία. Και εν πάσει περιπτώσει,ακόμα και η συνειδητή συμμετοχή σε αυτό το πανηγύρι του κανιβαλισμού, καθόλου δεν καθαγιάζει τον κανίβαλο, ούτε δίνει ασυλία στην κοινωνία που θάβει το κεφάλι στην άμμο.
Αυτό που με εντυπωσίασε περισσότερο παρακολουθώντας το Next Top Model, δεν είναι μόνο η σεξιστική αντιμετώπιση και η αντικειμενοποίηση για άλλη μια φορά των γυναικών. Δεν είναι μόνο η ψυχολογική κακοποίηση, το bullying, οι παρατηρήσεις των κριτών επϊ παντός επιστητού που αγγίζουν τα όρια της προσβολής, για το σώμα, το πρόσωπο, την προσωπικότητα,τα τατουάζ, τα πίερσινγκ, τα μαλλιά, το στήσιμο, το περπάτημα, τα ρούχα, την αισθητική.
“Το να παρακολουθείς ευάλωτες γυναίκες να γίνονται αντικείμενα χειραγώγησης από άντρες δεν είναι ψυχαγωγία. Αυτό που είδαμε στο Next Top Model, η πίεση των νέων γυναικών να παρέχουν αυνανιστικές φαντασιώσεις για τους άντρες, ήταν κάτι περισσότερο απ’ο μόντελινγκ. Φυσικά πάντα το μόντελινγκ αφορούσε το πλασάρισμα σεξουαλικότητας, ειδικά με τα εσώρουχα. Αλλά αυτή η εκπομπή δεν αφορά το να πουλάς σέξυ,αφορά το να πουλάς σεξ.” έγραψε σε άρθρο στον Guardian ο Micheal Hann.
Δεν είναι μόνο που οι κριτές σαν χουντικοί χωροφύλακες, δεν αρκούνται σε αυτό που αντικρίζουν, αλλά ζητούν σε κάθε υποψήφια να τους δώσει και άλλα τεκμήρια της υποταγής στις υποδείξεις τους, της απόλυτης συμμόρφωσης στα δικά τους κριτήρια και ταύτισης με την δική τους αισθητική προσέγγιση: να τους δείξει ως πειστήριο της καλόγουστης αισθητικής της τον λογαριασμό της στο Instagram.
Δεν είναι μόνο
τα ειρωνικά σχόλια και λάγνα βλέμματα των «ειδικών κριτών» στα ημίγυμνα κορίτσια, τα ζουμ της κάμερας στα επίμαχα σημεία, σημεία που συνήθως βλέπουμε σε μεταμεσονύχτιες προβολές και όχι σε prime time,την ώρα που βλέπει όλη η οικογένεια
Δεν είναι μόνο το γεγονός ότι τα σχόλια που κάνουν στα κορίτσια είναι ηθικολογίες θείτσας του 1950, για τις κακές, ατυχείς επιλογές τους, το χαρακτήρα και το γούστο τους: γιατί τόσες επεμβάσεις, τί προκλητικό πίερσινγκ, κρίμα που δεν έχει γούστο, αχ βρε παιδί μου, έπεσες θύμα στις μόδες της εποχής. Δεν είναι μόνο που για τους ίδιους λόγους κάνουν υποδείξεις στις μαμάδες των υποψηφίων το πως να εκτελέσουν καλύτερα τα γονικά τους καθήκοντα.
Δεν είναι μόνο
ότι οι ίδιοι κριτές, που ενώ θεωρούν εαυτούς ανθρώπους με επίπεδο, ευρωπαιστές, σπουδαγμένους στα εξωτερικά, συμπεριφέρονται σα να μην γνωρίζουν καν τι σημαίνει δικαίωμα στην αυτοδιάθεση του σώματος, όταν εκστομίζουν εν έτει 2018 «δεν μπορώ τα κορίτσια που έχουν κάνει επεμβάσεις στο σώμα τους».
Δεν είναι μόνο
η αλαζονεία, ο βαυκαλισμός και η αυταρέσκεια των κριτών, να θεωρούν εαυτόν θετικό διαμορφώτη ηθών, προτύπων και συμπεριφορών:
«Αυτή η ευκαιρία που θα σου δώσω, θα είναι καλό πρότυπο για τα άλλα κορίτσια να πάνε να πειράξουν το σώμα τους;»
ή «Ως προς το ότι πείραξες (πλαστική επέμβαση στα χείλια) τον εαυτό σου, εγώ σα μπαμπάς που έχω κόρη δεν θα το επιτρεπτά, ακόμα και αν ήταν 30 ετών, αν έμενε σπίτι μου.»
Με εντυπωσίασε κυρίως ότι παραβιάστηκε εν γνώσει τους και θρασύτατα το «τα εν οίκω μη εν δήμω».
Ότι μας σέρβιραν
ωμά και κυνικά, χωρίς φόβο,επιφυλάξεις ή συστολή
για τις κονωνικές αντιδράσεις, αυτό που ήδη γνωρίζουμε ή υποψιαζόμαστε ότι συμβαίνει πίσω από τα φώτα, τις κάμερες, και πίσω απο κλειστές πόρτες, το κοινό μυστικό του κολαστήριου που στοιχειοθετείται από την αυθαιρεσία του εργοδότη.
Το Next Top Model περιγράφει επάξια την εργαλειοποίηση της ανάγκης του άλλου, ως free pass στον εργοδότη για την σχεδόν άνευ όρων παρέμβαση στη ζωή, τη συμπεριφορά ή τις επιλογές του υφισταμένου του.
Με εντυπωσίασε που τα ίδια κανάλια που μας προσφέρουν αυτό το θέαμα, έχουν φροντίσει να φανούν ταυτόχρονα και κοινωνικά ευαισθητοποιημένα: προβάλλουν διαφημιστικά μηνύματα και συμμετέχουν σε εκστρατείες κατά του bullying, αποσιωπώντας βέβαια ότι αυτό βασίζεται στη διαφορά δύναμης και εξουσίας. Αποσιωπώντας ότι Bullying δεν υπάρχει μόνο στα σχολεία, αλλά και μέσα στις οικογένειες και στον εργασιακό χώρο. Στη δημόσια ζωή.
Ότι εκπορεύεται από τον εργοδότη στον εργαζόμενο, από την κυβέρνηση στους πολίτες, από τους γονείς στα παιδιά, από τα ΜΜΕ στους πολίτες-τηλεθεατές. Ότι συναντάται παντού όπου υπάρχει κάθετη ιεραρχία, ανώτεροι και κατώτεροι, εξουσία ομάδων ή ανθρώπων εις βάρος άλλων ανθρώπων ή ομάδων.Στην κοινωνία που η ύπαρξη διαφθοράς και η ανυπαρξία δικαιοσύνης βασιλεύουν, το bullying γίνεται νόρμα.
Με εντυπωσίασε επίσης και με τρόμαξε, η εξοικείωση μας με αυτά τα εξουσιαστικά, σαδιστικά σχεδόν και ηθικιστικά πρότυπα συμπεριφοράς. Αυτό τουλάχιστον δείχνει η κοινωνική σιωπηρή αποδοχή της τηλεοπτικής αρένας, το ισοδύναμο της εξοικείωσης με το τέρας.
Έκατσα και είδα ολόκληρο το 1ο επεισόδιο,
και θα σας παραθέσω στο τέλος κάποιες από τις φράσεις που άκουσα η ίδια να λένε στις συμμετέχουσες. Φράσεις οι οποίες φαίνεται να έχουν κύριο στόχο αφενός τη ναρκισσιστική προβολή του ειδικού ως πολύ ειδικού, και αφετέρου την υποτίμηση, την προσβολή και την συναινετική εδραίωση του υποψηφίου στη θέση του κατώτερου, που πρέπει να δεχθεί άκριτα οτιδήποτε λέγεται διότι αυτοί που τα λένε ξέρουν τι λένε.

Λοιπόν μαντέψτε: Δεν ξέρουν.

Κάποιες από τις συμβουλές που δίνουν στα κορίτσια και στις οικογένειες τους ,για τη συμπεριφορά και τις επιλογές τους, ξεφεύγουν από τα όρια των αρμοδιοτήτων τους είναι απαράδεκτες, τραγικές και όχι απλά κακές αλλά και ψυχικά επιζήμιες. Αγγίζουν τα όρια της παρενόχλησης και του bullying. Απλά τα λένε γιατί μπορούν. Γιατί έχουν την ασυλία από την ιδιοκτησία των καναλιών και την σιωπηρή έγκριση-αδιαφορία από το ΕΣΡ*.
Και μην βγάζουμε και τον εαυτό μας, ως κοινό , απέξω.
Το σίγουρο είναι ένα:
Ο αντίλογος θα αρθρωθεί ως οφείλει- αν όχι από τα παιδιά αυτά-που πάνε έχοντας φάει ήδη γκολ από τα αποδυτήρια,που πάνε στα καμαρίνια και κλαίνε έχοντας περάσει αυτήν την τραυματική,εξευτελιστική εμπειρία, που έχουν συνθηκολογήσει γιατί «ο εργοδότης έχει πάντα δίκιο»- θα αρθρωθεί σίγουρα από εμάς που γνωρίζουμε ότι κανείς δεν έχει ή δεν θα έπρεπε να έχει άνευ όρων ασυλία. Από εμάς που είμαστε απέναντι στον κοινωνικό δαρβινισμό, που δεν πιστεύουμε ότι όποιος δεν προσαρμόζεται πεθαίνει.
Από εμάς που θεωρούμε ότι κανείς δεν έχει δικαίωμα να εκμεταλλεύεται την ανάγκη του άλλου για εργασία για να ασελγεί, μεταφορικά και κυριολεκτικά, πάνω του. Από εμάς που θεωρούμε απαραβίαστες συνθήκες στην εργασία και παντού, το σεβασμό, τον πολιτισμό και την ανθρωπιά. Ο αντίλογος θα αρθρωθεί με την ελπίδα ο τηλεοπτικός κανιβαλισμός να καταγγελθεί και να απαξιωθεί.
Κάθε φορά που διαπιστώνουμε ότι την ιδιωτική τηλεόραση χαρακτηρίζει η χαμηλή ποιότητα, η ανυπαρξία πρωτότυπου προγράμματος και η υποτίμηση της νοημοσύνης των τηλεθεατών, εισπράττουμε τη γνωστή και αναληθέστατη απάντηση-κλισέ «αυτά θέλουν αυτά προβάλλουμε».
Όχι αγαπητέ διασπορέα συνειδητού ψεύδους,
δεν θα διαφύγεις της ουσίας και της ευθύνης με καιροσκοπικούς αφορισμούς. Αν καμώνεσαι ότι ο μοναδικός στόχος σου δεν είναι το κέρδος αλλά και ο πολιτισμός, η κοινωνική αλληλεγγύη και η Δημοκρατία, δεν ακολουθείς το συρμό, παράγεις εσύ τα πρότυπα και παρουσιάζεις εσύ το επίπεδο το οποίο οραματίζεσαι για την κοινωνία που θέλεις. Δημιουργείς το δρόμο πρώτα εσύ και μετά περπατάνε πάνω του οι άλλοι. Δεν ισχυρίζεσαι ότι οι άνθρωποι γουστάρουν να περπατάνε σε χαλάσματα πριν ασφαλτοστρώσεις εσύ το δρόμο. Αν πάλι ο μοναδικός σου στόχος είναι το κέρδος, πήγαινε καλύτερα αγόρασε και επένδυσε σε ένα σούπερ μάρκετ.Τα μ.μ.ε είναι πολύ σοβαρή κοινωνική υπόθεση για να τα αφήνουμε στα χέρια αδίστακτων κερδοσκόπων και εμπόρων.
Ένα ποτ πουρί από τα σχόλια που ακούστηκαν στο 1ο επεισόδιο.
Καλή απόλαυση.
-« Εμένα προσωπικά με ενοχλεί πάρα πολύ το στήθος σου ,σε ήθελα στεγνή.Στεγνή, μοντελάρα.»
(Το κορίτσι αρχίζει να κλαίει.
Η έτερη των κριτών πάει και την αγκαλίαζει και της λέει «είσαι μια κούκλα» αλλά η Καγιά αμείλικτη )
«ναι είναι μια κούκλα αλλά έχει
επέμβει λάθος στο σώμα της».
«Ποιός σου είπε να τα κάνεις;»

-Δεν μπορείς να ξεχειλώσεις και να χάσεις αυτό που έχεις, γιατί δεν θα αρέσεις ούτε σε μας ούτε σε κανένα.

-Δεν μπορώ να δώσω ευκαιρία σε έναν άνθρωπο που είναι τόσο πλαστικ.Να το πω αλλιώς: όχι πλαστικά σε θάλασσες και ακτές

-Δεν μ’ αρέσουν καθολου τα τατουαζ σου, ειναι προκλητικά εκεί που είναι, μοιάζουν με ζαρτιέρες.

-Γιατί αφού κάνεις στίβο δεν είναι τόσο σφιχτοί οι γλουτοί;

-Τo στήθος σου για κάποιο λόγο δεν με ενοχλεί , είναι μικρό λίγο το σαιζ, μου χτυπάει λίγο στο μάτι…

-Το ότι ακολουθείς μια μόδα που είναι τόσο χαζή, με κάνει να μη θέλω να ψηφίσω θετικά.

-Το πρόσωπο σου είναι σίγουρα απαγορευτικό..

-Το άλλο μισό που είναι; (σχόλιο για το ύψος της υποψήφιας)

-Εγώ θέλω να μείνεις πιστή στον εαυτό σου, είσαι γλυκιά ευγενική και ταπεινή.

*ΥΓ: στο πεδίο των καταγγελιών στο site του ΕΣΡ, υπάρχουν ανάμεσα σε άλλους λόγους που μπορείς να καταγγείλεις το περιεχόμενο μιας εκπομπής, οι εξής αιτιολογίες :

1. Υποτίμηση της ανθρώπινης αξίας
2. Υποβάθμιση ποιότητας
3. Χυδαίος λόγος
4. Προσβολή προσωπικότητας .

* Σ.Σ»Τ» : Η Ε. Νικολοπούλου είναι ψυχολόγος το κείμενο της δημοσιεύτηκε στο www.nostimonimar.gr στις 16/09 /2018

——————————————————————————————————————————————-

 

19/9/2018

Ronja Buggel‎
Ferries.gr

Every person needs has the right to have access to public transports! No person should struggle to enter a boat.

Ρόνια
Πορθμεία. GrΚάθε άτομο που χρειάζεται έχει το δικαίωμα να έχει πρόσβαση στα δημόσια μεταφορικά! Κανείς δεν πρέπει να παλεύει να μπει σε μια βάρκα.

——————————————————————————————————————————————

41885550_2112229338796150_8441978178448130048_n

17/9/2018

Αλίκη Κατσαρού

Οι άλλοι άνθρωποι.
Οι φάροι της πόλης.
Εκείνοι που δεν σκέφτονται όλη μέρα, κάθε μέρα ‘λεφτα-λεφτα-λεφτα’.
Ο μαέστρος Άντονυ Ιβάνοφ.

—————————————————————————————————————————————-

41762089_2108822642470153_2530247456927514624_o

Ο ΠΑΥΛΟΣ και το ΤΕΡΑΣ

14/9/2018

«Σε λίγες μέρες συμπληρώνονται 5 χρόνια από την ημέρα που ο Παύλος στάθηκε όρθιος και κοίταξε “το Τέρας”
στα μάτια, αποδεικνύοντας ότι ο φόβος και η ελευθερία, είναι έννοιες που δεν συμβαδίζουν.
Από τη μέρα αυτή και μέχρι σήμερα στεκόμαστε κι εμείς ακόμα εδώ, ακλόνητοι, απέναντι στους χρυσαυγίτες δολοφόνους του, που προσπαθούν απεγνωσμένα να αποδείξουν ότι είναι ένα δήθεν «νόμιμο» πολιτικό κόμμα, και όχι μια νεοναζιστική οργάνωση με μόνο στόχο να κατασπαράξει όποιον φαντασιώνεται ως εχθρό της,
σε συνεχεία των ιδεολογικών της προγόνων.
Η Χρυσή Αυγή βρέθηκε με την πλάτη στον τοίχο την ημέρα που δολοφόνησε τον Παύλο, ενώ τον Απρίλιο του 2015, δέχθηκε ένα ακόμα μεγάλο πλήγμα: την έναρξη της δίκης της. Καθώς η διαδικασία σε λίγους μήνες φτάνει στις απολογίες και στη συνέχεια μετά την πρόταση της Εισαγγελέως και τις αγορεύσεις, στην έκδοση της απόφασης, η ηγεσία και τα μέλη της συμμορίας καλούνται να απαντήσουν σε δεκάδες στοιχείων που αποδεικνύουν τον εγκληματικό χαρακτήρα της οργάνωσης.
Ενώ μάλιστα οι χρυσαυγίτες αρχικά δήλωναν Έλληνες εθνικιστές και διαμαρτύρονταν πως η δίωξή τους είναι πολιτική, φτάσαμε πλέον στο
«και τι έγινε που είμαστε ναζιστές»,
όπως πολλάκις έχει ακουστεί από τους υπερασπιστές τους μέσα στην αίθουσα του δικαστηρίου.
Βέβαια, όταν έρχεται η ώρα να δικαιολογήσουν οι ίδιοι τις πράξεις τους και το κίνητρο αυτών, δηλαδή τις ιδέες τους, χαρίζουν ευχάριστα διαλείμματα γέλιου, με την γνωστή πλέον χρυσαυγίτικη υπερηφάνεια τους, που ανυπομονούμε να δούμε και στις απολογίες τους.
Μετά τις διώξεις και την αντιφασιστική έκρηξη που ακολούθησε τον Σεπτέμβρη του 2013, η ΧΑ αναγκάστηκε να εξαφανίσει τα τάγματα εφόδου των οργανωμένων επιθέσεων και των προκλητικών παρελάσεων στις γειτονιές. Έπαψε η τρομοκρατία, που θεωρείται το υπέρτατο μέσο επιβολής και εδαφικοποίησης τους, συμφώνα πάντα και με τα δημόσια λεγόμενα τόσο του ίδιου του αρχηγού όσο και του υπόλοιπου «βουλευτικού» πυρήνα. Έτσι, μην έχοντας πλέον το περιθώριο να δράσουν ανοιχτά, καταφεύγουν στον γνωστό “διπλό λόγο” και στην πολιτική μεταμφίεση.
Ο διπλός λόγος είναι η προσπάθεια της ΧΑ να εμφανιστεί «νομιμοφανής» προς τα έξω αλλά και να κλείσει το μάτι στα μέλη της, υπενθυμίζοντας ότι η βία παραμένει ο σκοπός και το μέσο.
Όσο για την πολιτική μεταμφίεση, είναι γνωστοί για την πατριδοκαπηλία τους.
Πρόσφατα, η ανάγκη τους να αποδείξουν ότι προσφέρουν «λαϊκή συμπαράσταση», τους τοποθέτησε μέχρι και στα μέρη που πέρασε η φονική πυρκαγιά, παριστάνοντας τους «πυροσβέστες» ή τους φιλάνθρωπους, σε φωτογραφίες και βίντεο δικής τους επιμέλειας.
Τα «αρχέγονα» ένστικτά των υποστηρικτών της βέβαια την πρόδωσαν, αφού η συνήθεια του πλιάτσικου είναι στη φύση του φασίστα.
Νωρίτερα τους είδαμε να προσπαθούν να ξαναβγούν από το καβούκι τους σαν αγανακτισμένοι πατριώτες, διοργανώνοντας συγκεντρώσεις για το μακεδονικό, ένα ζήτημα που αναδείχθηκε με τέτοιο τρόπο ώστε να ενισχύσει την ακροδεξιά-εθνικιστική ρητορική, μέσα σε ένα τεχνητό κλίμα υστερίας, με σενάρια περί εδαφικών παραχωρήσεων και επικείμενου πολέμου με γειτονικές χώρες.Ένα ιδανικό κλίμα για αυτούς, που στήθηκε με την ανοιχτή στήριξη και συνδρομή μεγάλου μέρους της εκκλησίας, όσων επέλεξαν να διαδηλώσουν πλάι στους ναζί, αλλά και από τη συντριπτική πλειοψηφία των Μ.Μ.Ε. Αυτό τελικά αποδείχθηκε πως ήταν μια ιδανική πρόφαση για να ξαναβγούν στο δρόμο οι φασίστες και να επιτεθούν με πογκρόμ στη Θεσσαλονίκη και αλλού, σε μετανάστες, χώρους αλληλεγγύης και γενικά σε όποιον θεωρούσαν «ανθέλληνα» εχθρό τους, πάντα με τη στήριξη της αστυνομίας που παράλληλα συλλάμβανε αντιφασιστές.
Παράλληλα νέες φασιστικές ομάδες,
που προσπαθούν να αντικαταστήσουν τα τάγματα εφόδου της ΧΑ, έκαναν την εμφάνισή τους, με επιθέσεις στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη.
Το κράτος και οι κυβερνήσεις αφού επί δεκαετίες εξέθρεψαν την ΧΑ, τώρα της επιτρέπουν να λειτουργεί απροκάλυπτα ως μήτρα όλων αυτών των ακροδεξιών ομάδων, πράγμα που φαίνεται να βολεύει έκτος από τους φασίστες και την αστυνομία. Παρόλο αυτά, έρχονται συνεχώς αντιμέτωποι με τις οργανωμένες αντιφασιστικές δυνάμεις στις γειτονιές, που δεν τους επιτρέπουν να διεκδικούν δημόσιο χώρο και λόγο.
Η αποφασιστική απάντηση που δίνεται σε κάθε γειτονιά απέναντι στη φασιστική βία, απωθεί τους φασίστες, όπως και στο παρελθόν η ίδια απάντηση απελευθέρωσε περιοχές όπως ο Άγιος Παντελεήμονας, που οι ναζί θεωρούσαν έδρα τους, τρομοκρατώντας ντόπιους και μετανάστες, με επιβολή στηριγμένη στη βία αλλά και στη σιωπή και ανοχή απέναντί τους.
Κάτι αντίστοιχο με αυτό πάλευαν και παλεύουν να κάνουν στον Πειραιά. Τα περισσότερα γραφεία ανά την επικράτεια είναι κλειστά, χάρη στη δράση των αντιφασιστών αλλά και γιατί υπό το βάρος των αποκαλύψεων που γίνεται από το δικαστήριο, συγκλονίζονται και οι τελευταίοι απαθείς, με αποτέλεσμα οι νεοναζί να μην είναι πουθενά ευπρόσδεκτοι. Ο Πειραιάς όμως αποτελεί για αυτούς το τελευταίο τους προπύργιο, αφού είναι μια τοπική που στεγάζει τον διαλυμένο πυρήνα της Νίκαιας, που δολοφόνησε τον Παύλο εκείνο το βραδύ, αλλά και των γύρω περιοχών που στερούνται γραφείων.
Όλοι αυτοί μαζί με άλλους γνωστούς στον Πειραιά, στον Κορυδαλλό και στις γύρω γειτονιές θρασύδειλους ναζί, έχουν την εντολή, απευθείας από την ηγεσία, να κρατήσουν όσο μπορούν έντονη παρουσία στους δρόμους, σαν απόδειξη ότι είναι δήθεν πολλοί και αποφασισμένοι.
Η νομιμοποίηση που τους παρέχουν τα ορμητήρια – γραφεία τους στο κέντρο του Πειραιά, δίπλα φυσικά στο αστυνομικό τμήμα, είναι κάτι που πρέπει να σταματήσει. Στον Πειραιά τόλμησαν να κάνουν την εμφάνιση τους, άλλες φόρες δηλώνοντας ανοιχτά την ιδιότητα τους σε επιθέσεις και άλλες επιχειρώντας μάταια να μη χρεωθεί τη βία η οργάνωση.
Πρόσφατο παράδειγμα η επίθεση στον Ε.Κ.Χ. Φαβέλα, έναν χώρο που εκ φύσεως από την πρώτη στιγμή τοποθετήθηκε αντιφασιστικά στον Πειραιά, όπου χτυπήθηκαν σφοδρά 6 άτομα, ανάμεσα τους και μέλος της πολιτικής αγωγής που μας εκπροσωπεί στη δική της Χ.Α. Επίσης στη Σαλαμίνα επιτεθήκαν κατά τη διάρκεια εκδήλωσης και στο Πέραμα σε αντιφασιστική δράση στη γειτονιά.
Πλησιάζοντας πάλι ο Σεπτέμβρης, είναι για εμάς μια ευκαιρία να τους υπενθυμίσουμε την αυτονόητη θέση μας: Oτι θα παλέψουμε ως το τέλος για να μην παραδοθεί η γειτονιά του Παύλου στους δολοφόνους του. Δεν θα τους επιτρέψουμε να αλωνίζουν στις γειτονιές που μεγαλώνουν τα παιδιά μας, ποτίζοντας την ψύχη τους με τυφλό μίσος.
Η καταδίκη των νεοναζί στον δρόμο πρέπει να υποδεχθεί την τυπική καταδίκη από τη δικαιοσύνη, που οφείλει να είναι βαριά και συνολική. Επίσης αυτονόητο για μας είναι ότι σε κάθε περίπτωση οι αγώνες δίνονται στον τόπο και στον χρόνο που διαμόρφωσαν οι ιστορικές συγκυρίες και όχι σε τόπο και σε χρόνο που καθένας ή κάποιοι μεμονωμένα κρίνουν προς το πολιτικό συμφέρον τους. Ομοίως είναι τουλάχιστον αφελές να πει κανείς ότι το “κεντρικοπολιτικό” κρίνεται με βάση τη χωρική έννοια του όρου, και όχι από τα γεγονότα που σηματοδοτούν τις πολιτικές πράξεις.
Το γεγονός που αποκλειστικά νοηματοδότησε την 18/9 είναι η δολοφονία του Παύλου στο Κερατσίνι. Τα υπόλοιπα γεγονότα έρχονται να αποδείξουν ότι ο Πειραιάς συνεχίζει να αποτελεί το κέντρο των εξελίξεων και ότι εκεί πρέπει να τελειώσουμε με τους φασίστες. Η κοινωνία του Πειραιά, του Κερατσινίου, της Νίκαιας, του Κορυδαλλού, του Περάματος λειτούργησε και λειτουργεί σαν δοκιμαστικός σωλήνας για το πείραμα του μοντέρνου εκφασισμού από τους νεοναζί και τους υποστηρικτές τους, που πλέον εστίασαν όλες τους τις δυνάμεις για να κρατηθούν τόσο στον δρόμο όσο και εκλογικά.
Για όλα τα παραπάνω, καλούμε όποιον νιώθει την ευθύνη να σταθεί μαζί μας και απέναντι τους στις φετινές εκδηλώσεις μνήμης και αγώνα στο Κερατσίνι. Στις 15/9 και όπως κάθε χρόνο, διοργανώνουμε στον νέο χώρο των Λιπασμάτων του Δήμου Κερατσινίου – Δραπετσώνας, μεγάλη συναυλία με τίτλο 5 ΧΡΟΝΙΑ #ΣΙΓΑ_ΜΗ_ΦΟΒΗΘΩ όπου συμμετέχουν καλλιτέχνες από όλο το μουσικό φάσμα παίρνοντας θέση με τη μουσική τους, και στις 18/9 στηρίζουμε την κεντρική αντιφασιστική πορεία που ξεκινάει από το μνημείο του Παύλου στο Κερατσίνι, με κατεύθυνση φέτος προς τα γραφεία των δολοφόνων στον Πειραιά. Τα έσοδα της συναυλίας θα διατεθούν για την κάλυψη των εξόδων της πολιτικής αγωγής στη δική της Χ.Α.
Τέλος, να επισημάνουμε ότι με κανένα τρόπο δεν συνδεόμαστε με την ΚΕΕΡΦΑ και τις εκδηλώσεις της, και ειδικότερα τη συναυλία και το συλλαλητήριο στην Αθήνα στις 15/9, παρότι αυτή επιχειρεί για ακόμα μία χρονιά να παραπλανήσει ως προς τη δήθεν συμμετοχή μας στις δράσεις της, τόσο τους καλλιτέχνες που συμμετέχουν, όσο και το αντιφασιστικό κίνημα και τον κόσμο που θέλει να μας στηρίξει».

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Οικογένειας και φίλων Παύλου Φύσσα – Κερατσίνι, 1 Σεπτεμβρίου 2018

——————————————————————————————————————————————–

41672010_2107457005940050_5286180326974947328_n

Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΣΤΙΧΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

του Κωνσταντίνου Σπίγγου

13/9/2018

Μικρός θυμάμαι εκλιπαρούσα για λίγη ησυχία

καθώς καιγόμουνα να λύσω μια σπουδαία απορία:

Τι ήχο κάνουνε τα σύννεφα;

Κάποτε ανέβηκα σε απάτητες βουνοκορφές

και τ’ άκουσα να διαδηλώνουν

Αφήναν πίσω τους διστακτικά θροΐσματα και απαλά φυσήματα

Σαν τη γιαγιά που σκούπιζε τα φύλλα στην αυλή

Πριν ψήσει στο μπαμπάκι τον καφέ της.

Μια μέρα εμφανίστηκε με θόρυβο

σύννεφο μέγα, μολυβί, με ήχο αλλιώτικο,

σαν βιαστική και καθυστερημένη μπάντα

που τρέχοντας κουρδίζεται παράφωνα.

-Που πας μαέστρο; το ρωτώ κι εγώ με βιάση,

-Είμαι ο καλύτερος στίχος του κόσμου, μου απαντά

Δεν γίνεται κανείς να με διαβάσει

Μα φορτωμένο πόνους και έρωτες ταξιδεύω

Μ’ ένα μαΐστρο δροσερό

προσμένω να συναντηθώ

να τον ερωτευτώ γλυκά

και να γεννήσουμε βροχή

Σε διψασμένους για ελπίδα τόπους

Κάποια σημαδιακή εποχή

Χρόνια μετά, πίνοντας τσάι

σε λαμπερό μοντέρνο καφενείο

που από ό, τι δείχνανε κάτι κιτρινισμένοι χάρτες

ήταν παλιά βιβλιοπωλείο

Άκουσα μια λεπτή φωνή να μου μιλάει

-Ποιος είναι;

– Ο καλύτερος στίχος του κόσμου…

-Μα τι λες τώρα; (η φωνή ερχόταν κάπου από το πατάρι)

-Είμαι ο καλύτερος στίχος του κόσμου…

Ανατριχιάζοντας, θυμήθηκα πως την απάντηση αυτή

από ένα σύννεφο ξεκούρδιστο την είχα ξαναπάρει

-Ανέβα-δες, είμαι εξίσωση

με αριθμούς γεμάτη, παρενθέσεις (ανάκατα χαμόγελα, μουτρώματα)

αγκύλες, άγκιστρα (των αυστηρών δασκάλων κάδρα)

και χι, ψι, ωμέγα, άλφα, βήτα, πρόσημα και κόμματα

κανείς δεν μ’ έχει ως τώρα λύσει μέχρι τέλους

Με κοφτερό μυαλό προσμένω να συναντηθώ

και να το ερωτευτώ

ζέστη να δώσω και τροφή

σε πεινασμένους τόπους

κάποια σημαδιακή εποχή

Μα μέχρι τότε,

σε σκονισμένα μπλε τετράδια στα πατάρια κατοικώ.

—————————————————————————————————————————————-

CDD

Οι κάλτσες του Βασιλιά Νικολούζου

11/9/2018

Ζητούνται κερκυραίοι κομπάρσοι για τα γυρίσματα της της ταινίας“Οι Κάλτσες του βασιλιά Νικολούζου”.
Σύμφωνα με το σενάριο της ταινίας τα στρατεύματα του Νικολούζου μετά την ήττα τους στα Παγκρατέικα καταφεύγουν στην Σερβία όπου και φιλοξενούνται ως εξόριστη κυβέρνηση.
Τους περιμένει ένας σκληρός χειμώνας και οι εναπομείναντες ρακένδυτοι στρατιώτες του ΣΥΡΙΖΑ αποδεκατίζονται από το κρύο.
Ο ίδιος ο στρατηγός Τρόμπας πάσχει από κρυοπαγήματα και τυλίγει τα πόδια του με κουρέλια .
Η επίτροπος Λιάνα γράφει “Μικρές Σαβατιάτικες ιστορίες” πατριωτικού περιεχομένου για να τονώσει το ηθικό του στρατεύματος.
Ο υποστράτηγος Καβαδίας υποβάλει την παραίτηση του.
Ο Φοντάνας με τον Στραβοράβδη χορεύουν τα “παπάκια” στο προαύλιο του στρατοπέδου για να ζεσταθούν .
Εκείνη την κρίσιμη στιγμή ο Νικολούζος κάνει διάγγελμα μέσω της Σέρβικης τηλεόρασης και ζητάει από τον Σέρβικο λαό να τους βοηθήσει.
Οι Σέρβοι εθνικιστές ορθόδοξοι αδερφοί μας συγκεντρώνουν κάλτσες από τα κινέζικα του Βελιγραδίου και τις δίνουν στους τουρτουρίζωντες σκληροτράχηλους Συριζαίους στρατιώτες .
Αργότερα αποκαλύπτεται ότι ένα μέλος του εξόριστου στρατιωτικού συμβουλίου είχε κάνει κομπίνα με τους Κινέζους και τους έστειλαν μόνον δεξιές κάλτσες.
Τότε ο Νικολούζος …

41599974_2105119142840503_2420707094886875136_n

ΟΥΝΑ ΦΑΤΣΑ ΟΥΝΑ ΡΑΤΣΑ
του Νίκου Μητσιάλη

11/9/2018

“Το Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα (ΕΛΚ) πρέπει να επιλέξει μεταξύ της υποστήριξης της καγκελαρίου Μέρκελ ή του Πρωθυπουργού της Ουγγαρίας, Β. Ορμπάν” δήλωσε ο πρόεδρος της Γαλλίας Εμανουέλ Μακρόν από το Λουξεμβούργο, σύμφωνα με το Spiegel. Αυτή ήταν η απάντησή του στο ερώτημα εάν θα μπορούσε να υποστηρίξει την υποψηφιότητα του πρόεδρου του ΕΛΚ Μάφρεντ Βέμπερ, για τη θέση του προέδρου της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Η υποστήριξη του Μακρόν στον Βέμπερ υποτίθεται ότι δυσχεραίνεται επειδή αυτός διατηρεί άριστες σχέσεις με τον ακροδεξιό ρατσιστή Ούγγρο Ορμπάν. «Πρέπει να υπερασπιζόμαστε το κράτος δικαίου παντού» υποστήριξε, αναφερόμενος στην Πολωνία και την Ουγγαρία.
Μετά τις παραπάνω δηλώσεις θα σκεφτεί κανείς πως ηγέτες σαν τον Μακρόν ίσως να κάνουν τη διαφορά σε μια Ευρώπη που ρατσιστικά κόμματα με ηγέτες σαν τον Ορμπάν, αποκτούν με γρήγορους ρυθμούς διψήφια ποσοστά και σε ορισμένες περιπτώσεις διεκδικούν ακόμα και τη πρωτιά. Είναι όμως στην πραγματικότητα έτσι; Αξίζει λοιπόν να δούμε πόσο κοντά στην αλήθεια είναι οι αντιθέσεις του Εμανουέλ με τους ευρωπαίους ακροδεξιούς ρατσιστές…
Ο Μακρόν επαναλαμβάνει συχνά ότι:
«Πρέπει να υπερασπιζόμαστε το κράτος δικαίου παντού», εκτός βεβαίως από μια σειρά αφρικανικές χώρες που μετά την «ανεξαρτησία» τους μέχρι και σήμερα η Γαλλία των Μακρόν, Ολάντ, Σιράκ, Μοσκοβισί κ.α, εισπράττει αποικιακό φόρο! Η Δημοκρατία του Τόγκο καθώς κ’ άλλες 13 Αφρικανικές χώρες υποχρεώνονται να πληρώνουν ένα τέτοιο φόρο εφ’ όρου ζωής για την «αποπληρωμή της ανάπτυξής» αυτών των χωρών από την εποχή του στραγγαλισμού τους από τη γαλλική αποικιοκρατία!
Η Γαλλία έχει το δικαίωμα του βέτο εάν οι χώρες αυτές πρέπει να δανειστούν περισσότερα από το 20% των δικών τους χρημάτων (μνημόνιο) και το φονικότερο για τις οικονομίες τους, οι 14 αυτές χώρες της Αφρικής είναι υποχρεωμένες από τη Γαλλία, μ’ ένα αποικιακό σύμφωνο, να καταθέτουν το 85% των συναλλαγματικών αποθεμάτων τους στη Γαλλική Κεντρική Τράπεζα που ελέγχεται από το Υπουργείο Οικονομικών και ανήκει στους Ρότσιλντ, και τα οποία ξεπερνούν τα 500 δις δολ.!
Προκειμένου η Γαλλία να διασφαλίσει τα παραπάνω και όχι μόνο αυτά, κάνει χρήση του συμφώνου Colonial (Διοίκηση κατευθείαν από το Γαλλικό Κράτος), που της δίνει το ελεύθερο να επεμβαίνει στρατιωτικά σ’ αυτές τις αφρικανικές χώρες. Έτσι διατηρεί στρατιωτικές βάσεις, που λειτουργούν από Γάλλους μισθοφόρους! Όποιοι αφρικανοί ηγέτες σήκωσαν διαχρονικά ανάστημα αρνούμενοι να υποταχθούν, δολοφονήθηκαν ή ανατράπηκαν με πραξικοπήματα. Τα τελευταία 50 χρόνια έγιναν 67 τέτοια πραξικοπήματα σε 26 Αφρικανικές χώρες. Από αυτές οι 16 ήταν πρώην γαλλικές αποικίες. Αυτό σημαίνει πως το 61% των πραξικοπημάτων στην Αφρική πραγματοποιήθηκαν σε χώρες γαλλικών συμφερόντων!
Ο πρώην Γάλλος Πρόεδρος Ζακ Σιράκ το 2008 μιλώντας για τα χρήματα των αφρικανικών εθνών στις Γαλλικές τράπεζες είπε: «Θα πρέπει να είμαστε ειλικρινείς, και να αναγνωρίσουμε ότι ένα μεγάλο μέρος των χρημάτων στις τράπεζες μας προέρχεται ακριβώς από την εκμετάλλευση των Λαών της αφρικανικής ηπείρου…» προσθέτοντας ακόμα πως: «Η Γαλλία χωρίς την Αφρική θα ολίσθαινε στα επίπεδα μιας χώρας του τρίτου κόσμου!» Μια διαρκής «αιμορραγία» των υποσιτισμένων Αφρικανών που καλό θρέφει τη Γαλλία του Μακρόν… Όμως αυτός, στο λόφο της Πνύκας «ξεχνώντας» τα φαντάσματα της γαλλικής νέο αποικιοκρατίας, εμφανίστηκε ως οραματιστής μιας νέας Ευρώπης, συμφωνώντας παράλληλα σ΄ ένα Μερκελικό «σχέδιο Μάρσαλ» για βοήθεια στους Λαούς της Αφρικής… Το έσχατο σημείο του φαρισαϊσμού!
Εκτός λοιπόν από τους ευρωπαίους ρατσιστές, ακροδεξιούς και φασίστες που το φωνάζουν και το διαδηλώνουν, κρατώντας σημαίες και λάβαρα μισητά και ανθρωποκτόνα, υπάρχει και ένας άλλος εσμός… Αυτός των «αντιρατσιστών-ανθρωπιστών» που βομβαρδίζουν και κουρσεύουν τις πατρίδες των προσφύγων και παράλληλα «δακρύζουν» βλέποντας τα πτώματα τους σε στεριά και θάλασσα… Είναι τόσο ίδιοι και απαράλλακτοι οι μεν και οι δε, σαν δυο σταγόνες απ’ το αίμα των θυμάτων τους…

Υ.Γ: Αυτή η διαρκής «αιμορραγία» των υποσιτισμένων αφρικανών που καλό θρέφει τις μεγάλο αστικές αλλά και τις μικρομεσαίες κοινωνικές τάξεις της Γαλλίας, συμπεριλαμβάνει κατ’ αναλογία ασφαλώς και το προλεταριάτο αυτής της χώρας, με ότι σημαίνει αυτό…

————————————————————————————————————————–

v8

Ο ΗΛΙΑΣ ΤΟΥ 16ου

11/9/2018

Παρ’ όλο που το χαφιεδολόϊ του τηλεοπτικού σταθμού ήθελε με κραυγές να περιγράψει τους διωγμούς από τα εθνικόφρονούντα πιθήκια η παρέμβαση των ψυχραιμότερων ΜΑΤ τους διέψευσε
Ο διάλογος πρέπει να ήταν κάπως έτσι :

———————————————————————————————————————————

40464774_2092861334066284_1221525528326963200_o

ΟΙ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΑΤΙΘΑΣΟΥ ΑΝΔΡΟΣ

2/9/2018

Από μπρατσαράς σε στύλ Μίκυ Ρούρκ μετά τις πλαστικές στα ζυγωματικά πρίν τον εκπορνεύσει ο απαίσιος καπιταλισμός και τον υποχρεώσει με τη βία και τον εκβιασμό πατώντας στο αμαρτωλό επαναστατικό παρελθόν του να γίνει πρώτος πολίτης της χώρας.
Μια φωτογραφια ομως λειπει, εκει που συγκρατεί τις υπερφυσικές δυνάμεις του για να μην πολτοποιήσει τον Κατσιδιάρη.
Άφησε-ωε νομομαθής- τελικά την ανεξάρτητη δικαιοσύνη να επιτελέσει το θεάρεστο έργο της.

—————————————————————————————————————————–

40418452_2091158450903239_3089449097900326912_n

Παγανιστικές δοξασίες στη θεσσαλική επαρχία

(Μια εξαιρετική δημοσίευση στην ανωτέρω σελίδα)

31/8/2018

Σεισμοί στη δυτική Θεσσαλία, με επίκεντρο κοντά στην Καρδίτσα, είπανε για τις χτεσινές δονήσεις οι επιστήμονες – τόσα ξέρουν.
Οι γηραιότεροι, καθώς και όσοι έχουν ανατραφεί δίχως άσφαλτο και τσιμέντο κάτω από τα ποδάρια τους παρατήρησαν πως κανένας πολυέλαιος δεν κουνήθηκε, κανένα καντήλι δεν άρχισε να τρέμει χαμηλώνοντας τη φλόγα του με δέος.
Αντιθέτως, όσοι αλαφροΐσκιωτοι ήταν στα σπίτια τους όταν αυτά άρχισαν να τρέμουν ήταν σίγουροι πως κάποιο οργισμένο θεριό αλωνίζει τα θεμέλια.

Έντρομοι νεωκόροι ορεινών ξωκλησσιών είδαν ρωγμές πάνω σε διπλοσφράγιστους τάφους.
Οι ίσκιοι από τις συκιές της επαρχίας απομακρύνθηκαν από τα δέντρα τους, ψάχνοντας την κοντινότερη σχισμή για να συρθούν μέσα στις ανήλιαγες πολιτείες – το δικαστήριο των ψυχών είχε συνεδριάσει για τελευταία φορά.

Βαθιά κάτω από τη Σέκλιζα δικάζονταν οι νεκροί.
Είναι μια σάλα τόσο μεγάλη που για να να τη διασχίσεις χρειάζονται τρεις γενιές – αν ξεκινήσεις νέος από τη μια μεριά, το εγγόνι σου θα φτάσει τελικά στην άλλη άκρη, λίγο πριν ξεψυχήσει.
Εκεί θρόνιαζαν έως χτες οι δικαστές του Άδη, με τις πλατύγυρες ματιές τους που βλέπουν ταυτόχρονα παρόν, παρελθόν και μέλλον.
Κάθε κρύο σώμα δικάζονταν εκεί με απέραντη αυστηρότητα, και παραλάμβανε την απόφαση μέσα σε φιαλίδιο.
Δεν ήταν υποχρεωμένος ο νεκρός να ανοίξει αμέσως το δοχείο και να μάθει την απόφαση – μπορούσε να την κρατήσει μαζί του για όσο καιρό ήθελε, και να περιπλανιέται ανάμεσα στους ζωντανούς τα βράδια.
Όμως η απόφαση κάποτε έπρεπε να πιωθεί, και τότε η αυστηρότητα των δικαστών έπεφτε πάνω στον νεκρό – δεν είχαν υπάρξει μεγαλύτερα καθάρματα από δαύτους τους κριτές.

Χτες το πρωί είχε συνέλθει το δικαστήριο για κρίνει έναν παμπόνηρο από το Ζουλευκάρι που είχε ξεγελάσει αμέτρητες φορές τους συγχωριανούς του, τους περαστικούς, τον Ήλιο και το Φεγγάρι.
Ακόμη και τον Θάνατο τον ίδιο είχε πλανήσει, κι έτσι έζησε για τετρακόσια χρόνια, μέχρι που έγινε σκελετός με ανάσα. Τον βρήκε τελικά ο Χάροντας, και τον κατέβασε στο δικαστήριο.
Τόση ήταν όμως η ευγλωττία του που αντί να παραλάβει απόφαση ο ίδιος, κατάφερε να δικάσει τους δικαστές, και να τους παραδώσει αυτός μια νταμιτζάνα με την κρίση που τους άρμοζε.
Την άνοιξαν οι δικαστές, και ήπιαν το ζωμό του γραφτού τους, κι αμέσως σάλεψαν από το κρίμα για όσες ψυχές είχαν καταδικάσει.
Πήραν να τρέχουν κάτω από τη Γη, φτάνοντας μέχρι και την Καρδίτσα, και οπούθε βρίσκανε υπόγειο το βροντάγανε, μπας κι έβρουν τα κόκαλα των δικασμένων, να τους δώσουν συγχώρεση.

Για αυτό λοιπόν βρόνταγαν τα κτίρια εχτές, και θα βροντάνε ακόμη για μέρες πολλές, έως ότου πάρουν άφεση οι δικαστές από όλους τους αδικημένους.

——————————————————————————————————————————–

40404082_2090221234330294_1230673971876200448_n

29/8/2018

O AΝΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΣΕ ΣΟΥΠΑ
από Spyros Kanaliotis

Σ.Σ»Τ» : Η καλύτερα ή σουπα του ανασχηματισμού με μινεστρόνε Πασόκ και φιδέ Νιου Ντεμόκρασυ κι από αριστερά πούρα σε αριστερά μνημονιακή με τα σε αριστερά ολίγην μετά κεντροαριστερά τώρα κεντριδεξιά για να φτάσει στην κανονικη δεξιά μιαν τω ημερών…

—————————————————————————————————————————–

40002196_2087706394581778_434219101976526848_n

ΦΡΕΝΤΟ ΚΑΠΟΥΤΣΙΝΟ
του Νίκου Μητσιάλη

28/8/2018

Μικρή αλλά συμπαθητική η καφετέρια, αρκετά φιλικό το περιβάλλον και οι άνθρωποι του σέρβις εξυπηρετικοί! Φρέντο καπουτσίνο η συνήθης παραγγελία του, στην ίδια πάντα γωνιά εκεί που ο ανεμιστήρας οροφής στέλνει μια πνοή δροσερής ανάσας ανακατεμένη με τη μυρωδιά του καφέ υπό “μηχανική πίεση”! Ακούει ζωηρές συζητήσεις μα όχι φωνακλάδικες. Μέχρι τις προάλλες το μουντιάλ στα ρωσικά γήπεδα τις μονοπωλούσε, από προχθές περάσαμε στις νίκες των δικέφαλων του βορά και του κέντρου με «εργαλείο» τη Smart TV κολλημένη στη γωνία της μακρόστενης αίθουσας!
Τώρα κάποιος πάτησε το τηλεκοντρόλ σε ντόπιο κανάλι και η οθόνη άναψε δείχνοντας τη κακάσχημη μα πανάκριβη θαλαμηγό του ρώσου ολιγάρχη Αντρέι Μιλνιτσένκο να λούζεται στα νερά του όρμου της Γαρίτσας.
Στη δίπλα παρέα αντικρίζοντας την άναψε η συζήτηση, θαυμασμός στο κατακόρυφο! “Πρόκειται για το τέταρτο ακριβότερο γιοτ του κόσμου, αξίας 390 εκατομμυρίων ευρώ, μια διασταύρωση υποβρυχίου με πολεμικό πλοίο επιφανείας…”
Εκείνος κοίταξε τα παγάκια στο φρέντο καπουτσίνο του να λιώνουν σιγά, σιγά αλλάζοντας τη θερμοκρασία και τη γεύση του καφέ. Σε λίγο τα παγάκια εξαφανίστηκαν…
Οι ολιγάρχες, σκέφτηκε, δεν γεννήθηκαν ξαφνικά στις 19 Αυγούστου του 1991 όταν ο Γιέλτσιν αποφάσισε η δημόσια περιουσία να «αγορασθεί» από τα κομματικά στελέχη με κρατικά χρήματα!
Ήταν έτοιμοι από πάρα πολύ καιρό…
Ίσως και από την μεθεπομένη της Οκτωβριανής, όταν τα «παιδιά» της επανάστασης την έθαψαν βαθιά στο τάφο της κομματίλας! Είναι λάθος να λέγεται ότι η επανάσταση τρώει τα παιδιά της, ιστορικά το αντίστροφο συμβαίνει πάντα…
Στο διπλανό τραπέζι μετρούσαν τώρα πόσες μεγάλες ποδοσφαιρικές ομάδες έχουν περάσει σε χέρια ρώσων μεγιστάνων.
“Άλισερ Ουσμάνοφ – Άρσεναλ, είναι ο πλουσιότερος ολιγάρχης στη Ρωσία, χάρη στα ορυχεία που πέρασαν στα χέρια του μετά την πτώση…
” Ορυχεία και στο νου του έρχεται ο Σταχανοβισμός προκειμένου να οικοδομηθεί ο σοσιαλισμός, που μεταξύ άλλων οικοδόμησε και την οικονομική αυτοκρατορία του Ουσμάνοφ! Σταχανοβισμός, ένα εφεύρημα του συστήματος που, εκτός από αύξηση παραγωγής, διαίρεσε τους σοβιετικούς εργάτες σε υπέρ παραγωγικούς και μη,
με ό,τι εσήμαινε αυτό τότε για τους δεύτερους…
Φρέντο καπουτσίνο σκέτο,
που αφήνει στον πάτο του φλιτζανιού του μια πικρή γεύση…
Τελικά ήταν λάθος όλος αυτός ο αγώνας για να πάρουν εκδίκηση τα όνειρα αμέτρητων εκατομμυρίων καταπιεσμένων κολασμένων που έδωσαν τα πάντα και τη ζωή τους, για να σηκωθούν οι καταπιεσμένοι και η ανθρωπότητα ολόκληρη λίγο ψηλότερα;
Όχι φυσικά
, μόνο που προδόθηκαν τα όνειρα αφού δεν λειτούργησε ποτέ η άμεση δημοκρατία… Ιστορική φάρσα και τα σοβιέτ του εργοστασίου, της συνοικίας, του χωριού, της πόλης κλπ… Λειτούργησε φυσικά το ανώτατο σοβιέτ, η μήτρα που γέννησε μεταξύ άλλων τεράτων και την πανάκριβη «Α» θαλαμηγό του Μιλιτσένκο.
Το πρόβλημα της πτώσης της Σοβιετίας ήταν ζήτημα εξουσίας, το οικονομικό πρόβλημα ήταν επακόλουθο… Παντελής έλλειψη ουσιαστικής συμμετοχής του Λαού στη λήψη αποφάσεων, γι’ αυτό κι αυτός ο λαός έμεινε κατ’ ουσίαν αμέτοχος όταν αυτό το σύστημα κατέρρευσε…
Ο καπιταλισμός επικρατεί και κυριαρχεί παγκόσμια με τους δικούς του απάνθρωπους νόμους… Πάει καιρός τώρα που είναι σίγουρος ότι το όποιο μελλοντικό αντίπαλο εγχείρημα θα πρέπει να έχει κεντρικό του άξονα την άμεση δημοκρατία ξορκίζοντας με τον επαναστατικό απήγανο… φωτισμένους ηγέτες, πολιτικά γραφεία και ομοφωνούντα κομματικά συνέδρια.
Όμως παρά τις τραυματικές εμπειρίες, σε συζητήσεις ομίλων αριστερού προβληματισμού αλλά και σε ανάλογα έντυπα τα ζητήματα λαϊκής εξουσίας στις χώρες του πρώην «υπαρκτού» σοσιαλισμού έχει παρατηρήσει ότι παραδόξως αυτά δεν αποτελούν αντικείμενο προβληματισμού…
Ρουφάει ό,τι έχει απομείνει από το φρέντο καπουτσίνο του… Στην οθόνη τη θαλαμηγό έχουν αντικαταστήσει τώρα εικόνες από τα βουνά των σκουπιδιών του…αριστερού δημάρχου!

————————————————————————————————————————————

40196855_2086189844733433_8186969481705160704_n

Πολιτισμός και υλισμός

Κώστας Αλευκιμιώτης

27/8/2018

Κύριοι του πολιτισμού και του υλισμού
Ξεχωρίστε τα δυο διαφορετικά σημεία του σώματος σας. Το πνεύμα σας από το στομάχι σας.
Το πρώτο χρειάζεται για να δημιουργεί και το δεύτερο για να αποθηκεύει και να αλέθει.
Δώσατε στα παιδιά σας την σκυτάλη της δική σας κουλτούρας. Την κουλτούρα της γαστρονομική
σας απόλαυση. Τα κάνατε και αυτά μιμητές των κακόγουστων πανηγυριών σας Τα απομακρύνατε
από τις πολιτιστικές τος ανησυχίες και τα σπρώξατε στην απόλαυση της μπύρας και των
καλαμποκιών. Ονομάσατε τις υλιστικές γαστρονομικές σας ορέξεις πολιτιστικές εκδηλώσεις
Κάνατε τον Αύγουστο συνένοχο σε αυτό το ατόπημα , θύμα για να φτιάξετε τα κακόγουστα
τσαντίρια σας.
Κλέψατε από τους καλοκάγαθους καλλιτέχνες την πνευματική τους τροφή για να την μετατρέψετε
σε υλιστική γαστρονομική εκδήλωση. Γεμίσατε τους μπάτηδες των μανάδων σας με την ξενόφερτη
μπύρα χύνοντας το δροσερό νερό της Παναγιοπούλας . Εξαφανίσατε από τις βουνοπλαγιές της
Λευκιμμιώτικης γης τα κάτασπρα πρόβατα, για να τα ψήσετε και να τα ρίξετε στο στομάχι σας.
Αφήσατε εκατοντάδες αγελάδες ορφανές για να τους πάρετε τα παιδιά τους, τα μοσχαράκια και να
τα κάμετε σουβλάκια το σήμα κατατεθέν των εκδηλώσεων σας.
Αντικαταστήσετε το ζουμερό καλαμπόκι της Λευκιμμιώτικης γης ( την κουτσούνα ) για να φέρετε
το μπαρμπαρόσταρο μιας άγνωστης ράτσας. Ξεχάσατε την παραδοσιακή τηγανίτα των παιδικών
μας χρόνων για να την αντικαταστήσετε με την άγευτη λέξη του λουκουμά. Ασε που τις τηγανίζετε
με σπορέλαιο Αργεντινής περιφρονώντας το γνήσιο Λευκιμμιώτικο λάδι. Για όλα τα παραπάνω θα
λογοδοτήσετε στα όμορφα γλαροπούλια της Λευκίμμης. Θα απολογηθείτε στο λαμπρό
Αυγουστιάτικο φεγγάρι που του θαμπώσατε την ομορφιά με την τσίκνα των θυμάτων σας. Το χώμα
της Λευκιμμιώτικης γης ντρέπεται να ανθίσει με όλα αυτά σας τα καμώματα.
Η γύμνια του πολιτισμού έκανε τα αγρίμια της Λευκίμμης να αναζητήσουν αλλού καταφύγιο να
φτιάξουν την φωλιά τους

———————————————————————————————————————————-

40136224_2086168148068936_1192359281593155584_o

Σπύρος Καναλιώτης

27/8/2018

Την περίοδο της χούντας το Παλαιό Φρούριο της Κέρκυρας ήταν στρατώνας. Όταν γίνονταν η υποστολή της σημαίας στο Παλαιό Φρούριο με την δύση του ηλίου ακούγονταν μια τρομπέτα μέσα από μεγάφωνα σε όλη την πλατεία και όλοι έμεναν ακίνητοι κοιτάζοντας προς το φρούριο μέχρι να σταματήσει να τσιρίζει. Δεν έχω ακούσει για επιπτώσεις που είχε κάποιος που δεν ακολούθησε το τελετουργικό αλλά με την γνώση του σήμερα, φαντάζομαι.
Μια φορά, σε μια τέτοια στιγμή κατάνυξης, ήμουν με μια θεία μου και την ρώτησα γιατί το κάνουμε αυτό. Μου απάντησε «Τσόπα και ακίνητος».

Πριν δέκα χρόνια περίπου άκουσα μια ιστορία από εκείνη την εποχή, που έχει ενδιαφέρον.
Ξυπνάει, λέει, τον δήμαρχο ο ρουφιάνος του μέσα από το Παλαιό Φρούριο χαράματα και του λέει ότι ο Συνταγματάρχης Διοικητής έχει βάλει φαντάρους να βάψουν το φρούριο λευκό.
Τηλεφωνεί ο Δήμαρχος στον Διοικητή και αυτός του το επιβεβαιώνει δικαιολογώντας την πράξη του ότι στις Κυκλάδες είναι όλα λευκά και όμορφα. Ο Δήμαρχος τον ρώτησε αν είναι διαταγή από Αθήνα και ο Διοικητής με υπερηφάνεια του είπε ότι είναι δική του ιδέα. Έκανε κάποια τηλέφωνα ο Δήμαρχος στην Αθήνα και μετά πήγε στο φρούριο και με κόπο προσπάθησε να του εξηγήσει ότι άλλο πράγμα οι Κυκλάδες και άλλο τα Επτάνησα. Τηλεφώνησαν και από Αθήνα και έτσι δεν είναι σήμερα κάτασπρο το Παλαιό Φρούριο.

————————————————————————————————————————————-

40049739_2083656071653477_2109969634110210048_n

ΠΟΙΟΙ ΦΟΡΑΝΕ ΚΟΥΚΟΥΛΑ ΤΕΛΙΚΑ ?
Ταραντέλα αντι Χαφιέδω

25/8/2018

Από τον «Αυτόνομο» του Indy αναπαράγουμε το αυθόρμητο αληθινό κείμενο για τις πραγματικές και τις προσχηματικές κουκούλες που ο στριγγλιάρης Σαμαράς με τον νόμο του Δένδια έλεγε ότι θα κατεβάσει….
—————————///—————————–
Λέω ψέματα ;Θα στα πω με τη σειρά, για να καταλάβεις με πόσους κουκουλοφόρους διασταυρώνεσαι κάθε μέρα χωρίς να το παίρνεις πρέφα.
Πας στη τράπεζα, αμέριμνος, για να πληρώσεις ένα λογαριασμό, ή να σηκώσεις λεφτά από το ΑΤΜ – εμένα, άσε με , πες ότι σηκώνω όλο το ΑΤΜ. Με το που περνάς την πόρτα, μία κάμερα που δεν την παίρνεις είδηση στρέφεται πάνω σου. Με το που κάθεσαι φάτσα-κάρτα απέναντι από την οθόνη του μηχανήματος, άλλη μία κάμερα σε γράφει. Δεν ξέρεις ποιος σε παρατηρεί, ποιος σε καταγράφει, αλλά πες μου, τι άλλο από κουκουλοφόρος είναι ο τύπος που είναι κρυμμένος στα κοντρόλ κι όλοι οι άλλοι που τον πληρώνουν; Κουκούλα Νο , λοιπόν, η τράπεζα.
Ήρθαν οι εκπτώσεις, κι εσύ είσαι μες τη καλή χαρά που καθυστέρησε ο χειμώνας και θα πας να τα σκάσεις, να τσακίσεις την πιστωτική σου για ΄΄τρεντι΄΄ κουρελαρία που δεν θα φορέσεις του χρόνου, αλλά τώρα. Μπαίνεις στο πολυκατάστημα (δεν δίνεις σημασία στους κουκουλοφόρους που καταγράφουν τις κινήσεις σου στο τμήμα γυναικείων εσωρούχων, τι δουλεία έχεις εκεί κοτζαμ άντρας;), σαρώνεις τους πάγκους τα ράφια, στενάζουν τα δοκιμαστήρια και τελικά πας κατάφορτος στο ταμείο για τη λυπητερή. Βγάζεις την κάρτα και μόλις περάσει από το μαγικό μηχανάκι, όλα τα καλούδια που διάλεξες έχουν περάσει στο καταναλωτικό σου προφίλ, καταρτισμένο από έναν κουκουλοφόρο που ούτε ξέρεις πού βρίσκεται, ούτε για ποιόν δουλεύει. Έπειτα από μερικές εβδομάδες, ο κουκουλοφόρος της πίστωσης και του εμπορίου μπορεί να σου στείλει καμιά καρτούλα με μία ευκαιρία για χαμηλότοκο προσωπικό δάνειο ή εκπτωτικό κουπόνι αγορών, κι εσύ θ’ αναρωτιέσαι ׃ ˝ Μα, που με ξέρουν, αυτοί; ˝. Ξέρουν τα πάντα για σένα, δεν ξέρεις τίποτα για αυτούς.
Για να μη μου πεις πως έχω προκατάληψη με τους τραπεζίτες και τους εμπόρους -όχι ότι δεν έχω -, θα σε πάω αλλού. Πες μου πόσα ξέρεις γι’αυτούς που ελέγχουν όλο το πλούτο αυτής της χώρας; Τι ξέρεις για τους περίφημους θεσμικούς επενδυτές που αγοράζουν και πουλάνε αβέρτα μετοχές και αποφασίζουν πότε θα ανέβει ή θα κατέβει το Χρηματιστήριο; Έχεις δει τις φάτσες τους;
Όχι, γιατί κρύβονται πίσω νόστιμες, αγγλοσαξονικές επωνυμίες, βρίσκονται στα νησιά Κείμαν ή στη Λιβερία ή στο Λονδίνο και τη Νέα Υόρκη, αθέατοι πίσω από τις εταιρικές τους κουκούλες. Τι ξέρεις για τα πραγματικά αφεντικά ανώνυμων εταιριών, που κρύβονται πίσω από τα ακριβοπληρωμένα διοικητικά συμβούλια και τους χιλιάδες, εκατομμύρια ανυποψίαστους μικρομετόχους; Α, ναι. Μπορεί να τους βλέπεις καμιά φορά σε κοσμικές στήλες, να χαριεντίζονται με μοντέλες και τραγουδιάρες ή να μετέχουν σε φιλανθρωπικά γκαλά. Αλλά τους βλέπεις όταν κλείνουν τις κρατικές προμήθειες, όταν χρηματοδοτούν κόμματα και πολιτικούς, όταν κινητοποιούν τα λόμπι τους για να αποσπάσουν μία ευνοϊκή νομοθετική ρύθμιση, πλασαρισμένη σαν τελευταία λέξη της μεταρρύθμισης;
Χαμπάρι δεν παίρνεις ! Όλοι προστατευμένοι πίσω από αχυράνθρωπους , κάτω από τη κουκούλα της ανώνυμης εταιρείας και της δημοκρατίας των μετόχων. Θέλεις κι άλλα ; Καλά μην πούμε τα αυτονόητα, για τις κάμερες διαχείρισης κυκλοφορίας, για τους κουκουλοφόρους της αμερικάνικης πρεσβείας που σκανάρουν τη μισή Αθήνα, για τους έμμισθους και αμίσθους ρουφιάνους του κράτους, για τους μυστικούς, για τους υποκλοπείς, για τους μπάτσους χωρίς διακριτικά που μας κάνουν παρέα στις διαδηλώσεις όταν δεν μας ξεμοναχιάζουν στις γωνίες για να μας σαπίσουν στο ξύλο, για τους κρανοφόρους με τα χημικά, για τις κρυφές κάμερες των Τήλε-ρουφιάνων, για τους δορυφόρους που μας παρακολουθούν από ψηλά, για τους ξένους πράκτορες που κάνουν απαγωγές υπόπτων κατά βούληση, για τις μυστικές πτήσεις και φυλακές της CIA, για την ξεφτίλα της κουκούλας που έχει φορέσει εδώ και χρόνια όλη η Ευρωπαϊκή Ένωση για να είμαστε υποτίθεται, ασφαλείς απέναντι στους κουκουλοφόρους τρομοκράτες. Και οι κουκουλοφόροι της (αν)ασφάλειας δεν θα βγάλουν ποτέ το ενδυματολογικό τους αξεσουάρ.
Να σου θυμίσω και το άλλο :
Σου λέει κάτι η φράση ‘’ ποιος κυβερνάει αυτό τον τόπο;’’ .
Κάτι σου λέει, γιατί την είπε ένας υπεράνω ιστορικής υποψίας δικός σας. Έχεις ακούσει πιο κραχτή καταγγελία για τη δημοκρατία της κουκούλας εδώ και 40 χρόνια;
Έλα ντε, ακόμη κι αυτοί που κυβερνάνε αυτό τον τόπο αναρωτιούνται ποιος πραγματικά τον κυβερνάει, κρυμμένος κάτω από την κουκούλα. Ο θείος μπορεί να εννοούσε το παλάτι, τους Αμερικανούς, τους βιομήχανους, ο ανιψιός που είχε την ίδια απορία 40 χρόνια μετά , τα’ ριξε στους νταβαντζήδες. Αλλά μήπως τόλμησε να πει ονόματα; Μούγκα στη στρούγκα…
Τώρα τα βρίσκουμε μια χαρά με τους κουκουλοφόρους της πραγματικής εξουσίας , έγιναν σύμμαχοι του μεταρρυθμιστικού έπους.
Το μόνο που χαλάει τη μανέστρα είναι πέντε μολότωφ σε κάδους σκουπιδιών και σε αυτοκίνητα και μια ρουκέτα. Σιγά μη στάξει η ουρά του γαϊδάρου. Εγώ μπορεί να είμαι ένας προβοκάτορας, δεν με χαλάει ο χαρακτηρισμός, αλλά
oι υλικές απώλειες της ήπιας ελληνικής σύγκρουσης , δεν φτάνουν ούτε στο ένα χιλιοστό της ζημίας που προκαλούν οι κουκουλοφόροι της εξουσίας με μια ιδιωτικοποίηση, μία νομοθετική ρύθμιση εμπρησμού των δασών, μία τροπολογία καταπάτησης των ακτών, ένα σκάνδαλο στις κρατικές προμήθειες, έναν σικέ διαγωνισμό ή το διαρκές ξάφρισμα δισεκατομμυρίων ευρώ που χάνουν το δρόμο από τις Βρυξέλλες μέχρι την Αθήνα.
Λοιπόν, η συμφωνία είναι αυτή.
Την κουκούλα θα τη βγάλω όταν τη βγάλουν και όλοι αυτοί που κυβερνάνε αυτό τον τόπο, ερήμην μας και ερήμην σας, κάθε φορά που τους υπογράφετε λευκή εκλογική επιταγή.
Στο κάτω κάτω , μπορεί να με θεωρήσεις ένα αναγκαίο κακό. Η «δημοκρατία της κουκούλας» παράγει πολύ θυμό, πολλή οργή, που εσύ, ο καθωσπρέπει αστός, ο φιλήσυχος μικροαστός, ο νομιμόφρων προλετάριος, δεν μπορείς να εκδηλώσεις , την κρατάς μέσα σου κι αν είσαι στη μέση ηλικία, κινδυνεύεις κι από έμφραγμα.
Άσε με εμένα, λοιπόν, να κάνω τη βρωμοδουλεία.
Με κουκούλα ή χωρίς, δεν έχει και πολλή σημασία.
Σε προειδοποιώ, πάντως, κάποτε μπορεί να τη χρειαστείς κι εσύ. Έχουμε μακρύ χειμώνα μπροστά μας
και δεν μιλάω για τον καιρό…»

————————————————————————————————————————————

23/8/2018

Σπύρος Κωστελέτος

Περιοχή Βελοναδων Ραχταδων τώρα.

https://www.facebook.com/spiros.kosteletos.9/videos/10215264422956808/

——————————————————————————————————————————————

39442960_2073429236009494_2706245372652552192_n

ΤΟ ΜΗΤΡΙΚΟ ΦΙΛΤΡΟ

19/8/2018

– Κι αν είστε φρόνιμα θα σας τη δώσω αλειμμένη με γράσο το απόγευμα !!!

———————————————————————————————————————————–

39151727_2064918640193887_3174069935135522816_n

ΜΠΥΡΟΓΚΑΣΤΡΙΑ

14/8/2018

Πληροφορίες από το χρηματιστήριο ότι μετά την είσοδο του περιοδικού στον ναό του χρήματος λόγω της τεράστιας εκδοτικής επιτυχίας του αντίπαλη εταιρία υψηλής γαστρονομίας ετοιμάζει να ρίξει στον αχαλίνωτο καπιταλιστικό ανταγωνισμό σε se grand format το βδομαδιάτικο «Κοψιδοκοιλιά » με ειδικό αφιέρωμα
» Στο κυνήγι του χαμένου θησαυρού της συνταγής της κόκκινης σάρτσας του Χρήστου Μπούζη » και τις μόνιμες στήλες » Ξύγκι αγάπη μου» και την ρουμπρίκα «Η χοληστερίνη και τα αγαθά της»

—————————————————————————————————————————–

39099517_2061063697246048_6564153845969059840_n

Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΗΣ ΡΕΝΑΣ

12/8/2018

Κάποιες ατάκες τις Ρένας Βλαχοπούλου -πολλές φορές αυτοσχεδιασμένες ή αυθόρμητες της στιγμής εκτός σεναρίου
έχουν παραμείνει σαν φράσεις της νεοελληνικής..
όπως αυτή της Μαντάμ Πελαζί από την «Παριζιάνα»

——————————————————————————————————————————————

se-epembasi-anoixtis-kardias-upoballetai-o-basileios-kwstetsos_4.w_hr

Η ΣΙΓΟΥΡΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ
από τον μόδιστρο κ, Κωστέτσο

9/8/2018

Σαν ανταπόδοση προς το Κράτος πουτου εμπιστεύθηκε τον αύλειο χώρο του Ηρωδείου για να παρουσιπάσει την καινούργια συλλογή
για την Άνοιξη Καλοκαίρι 2019 Vassilios Kostetsos,
η οποία είναι εμπνευσμένη από τον «Νάρκισσο»
και την αρχαία μυθολογία της Ελλάδας
ο Βασίλειος έκανε ρεαλιστικότατη πρόταση εθνικού λιβανισμού που «η μυρωδιά του νικά κι όλα τα κακά σκορπά»για να μειωθούν στο ελάχιστο οι συμφορές
για τις οποίες φταινε οι άθεοι και οι αμαρτωλοί κατά τον κ.Αμβρόσιο Λενή
Απορίας άξιον πως ο μέγας μάγιστρος της υψηλής ραπτικής
μπόρεσε να συμββάσει την ανθρώπινη ελληνικη μυθολογία με τα λιβάνια μιας θρησκείας που την εχθρεύεται θανάσιμα…

https://luben.tv/stream/160130

———————————————————————————————————————————–

38702115_2052225768129841_6618021149701832704_n

ΜΕ ΑΣΤΡΟΛΟΓΑ ΑΡΡΑΒΩΝΙΑΡΑ

Indypendente vi@ Dionysia Dionysopoyloy

Πάντως η δική μας Λίτσα είναι πιό όμορφη και παραμένει αθικτη κι αγέραστη στο πέρασμα των αιώνων.
Παντως δεν συμβουλεύουμε σχέση με αστρολόγο ή μ ‘ αστρολόγα γιατί θα μαντεύει κάθε σας κίνηση ,θα ξερει πότε θα πεθάνετε ,πότε θα χωρίσετε ,πότε θα απατηθείτε …γενικά δεν έχει καθόλου πλάκα η υπόθεση

———————————————————————————————————————————-

38018066_2035681979784220_6608889499474722816_n

LASTURBATION GOES CLOUD 
(η μαλακία πάει σύννεφο)

29/7/2018

Δένδια μάζεψε τον πελάτη σου !!!!!!!!!!
Συνεργάσου με Καμένο πριν είναι πολύ αργά για το σύμπαν…


37886233_2033954919956926_8363633448073560064_n

ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ και ΠΡΟΚΑΤΑΛΗΨΗ

27/7/2018

Μαζί με την σκέψη των ελλήνων εφοπλιστών και τα τρισάγια του Πατριαρχείου οι έρανοι του παπαδαριού και οι βρισιές του Αμβρόσιου και οι anti-Metal αφορισμοί του Νεκτάριου Μουλασιώτη ..κι αναρίθμητες άλλες γελοιότητες .
Πηγαίνετε δώστε μια στάλα αίμα και μόκο….


37743857_2032180536801031_5725972007284113408_n

ΠΡΟΣΚΛΗΤΗΡΙΟ ΤΑΓΜΑΤΟΣ

26/7/2018

Ο Παρασκευαίδης καλεί τον ταγματάρχη Χωροφυλακής Λενή στο Holidays on Dante’s Kolasis υπαγορεύων εις αυτόν το απόσπασμα από την Αποκάλυψη του Ιωάννη (παρ.21,8)

……οις δε δειλοίς και απίστοις και βδελυγμένοις και φονεύσι και πόρνοις και φαρμακοίς και ειδωλολάτραις και πάσιν τοις ψευδέσιν το μέρος αυ­τών εν τη λίμνη τη καιομένω πυρί και θείω ο εστίν ό θάνατος ό δεύτερος…


37241387_2020557991296619_3483157308131770368_n

ΟΥΤΕ ΠΕΘΑΜΕΝΟΣ…

19/7/2018

Oύτε πεθαμένος δεν βρίσκει την ησυχία του πιά κανείς
Ο εφιάλτης των λογαριασμών συνεχίζεται
και μετά θάνατον
Πρώτα βγαίνει η ψυχή
αλλά το κράτος δίνει σκυτάλη στους βρυκόλακες
-Τι νομίσατε ρέ ?
επειδή παραδώσατε το πνεύμα πά να πεί ότι γλυτώσατε ?


37365019_2020385604647191_6034529269646884864_n

19/7/2018


37397721_2018926384793113_9143501923075227648_n

18/7/2018

ΖΑΡΝΤΙΝΙΕΡΕΣ ΠΑΝΤΟΥ

Indypendente vi@ Γραμματείς και Φαρισαίοι

Kαι τότε το πανώ της Αγαπης 
ολο με μιάς μετατράπηκε σε Ζαρντινιέρα
και η κοκινομάλα προβοκατόρισα επιτέθηκε σαν μέδουσα
στους καημένους αλλοδαπούς Ματάδες
που φρόντισαν να την συνετίσουν…


37376163_2017192714966480_6964468441751224320_n

17/7/2018

Μην το χάσετε!


37183177_2015712798447805_4524472648738013184_n

16/7/2018


37301743_2015682255117526_7359456938783932416_n

Petros Vlassis

Καλημέρα!!

16/7/2018

Σήμερα θα σας πω για τα δευτερεύοντα της μάχης της Λευκίμμης.
Μετά τα μεσάνυχτα της προηγούμενης Κυριακής, έπεσαν μερικά μάσκουλα σε διαφορετικά σημεία, πολύ κοντά στο Αστυνομικό τμήμα, ενώ οι νεαροί έριχναν πέτρες εναντίον του Α.Τ.

Τότε μια μεγάλη έκρηξη ακούστηκε μέσα στο Α.Τ.

Οι θαμώνες των παραποτάμιων κέντρων, μεταξύ των οποίων και τουρίστες, οι οποίοι νόμισαν ότι η έκρηξη προήλθε, από τον οπλισμό που ετοίμαζαν να χρησιμοποιήσουν εναντίων των νεαρών.
(Την άλλη μέρα όμως «μάθαμε» από τον «πολύ» κ. Μποζίκη- συνδικαλιστή των αστυνομικών της Κέρκυρας- ότι οι Λευκιμμιώτες έριξαν εκρηκτικό μηχανισμό, από το πίσω παράθυρο του Α.Τ. και ευτυχώς δεν τραυματίστηκε κανένας από τους 7 αστυνομικούς που εκείνη την στιγμή ήταν μέσα.).-

Δεν ξέρω που είναι η αλήθεια.-

Στην συνέχεια πλάκωσαν οι μεραρχίες των κατακτητών και άρχισε το κυνηγητό των νεαρών στα στενά της Λευκίμμης.

Επειδή δεν κατάφερα να πιάσουν κανένα, επέστρεψαν κοντά στο Α.Τ. και συλλάμβαναν και κακοποιούσαν όποιον έβρισκαν μπροστά τους. -Τα σχετικά σας τα είπα χθες -.


37310723_2015677225118029_5175861514996809728_o

16/7/2018

Ανεβαίνοντας από Αχαράβη προς Επίσκεψη.


37244579_2014467701905648_5132223904240107520_n

ΝΑ ΤΟ ΠΑΡΕΙΣ ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ

15/7/2018

Μήν πιστεύετε υποσχέσεις πριν τα Μουντιάλ ,τα Euro ,τους Βαλκανικούς αγώνες στίβου, το πρωτάθλημα σέρφινγκ Βορειοδυτικής Ελλάδος και γενικά ότι παίζεται σε στοίχημα,
Κινδυνεύετε να εκτεθείτε στο περιβάλλον σας και να χάσετε ην εμπιστοσύνη σας στον ανθρώπινο γένος.
Δεν διστάζουν μπροστά σε τίποτα γι’αυτό θα τον τεστάρετε προτεινοντάς του να κρατάτε εσείς το Ταμείο μετά τον αρραβώνα ..ανάλογα με τις αντιδράσεις του θα χαράξετε την πορεία σας.


37228092_2014201941932224_9190487843091251200_n

PASTITSIOS KILLER

από Spyros Kanaliotis

15/7/2018

Καλό θα ήταν αντί για τις φωτογραφίες του γραφικού και σεβάσμιου γέροντα Παϊσίου και τις εικόνες που ήδη κυκλοφορούν με την μορφή του, να δημοσιευτεί και αυτή η φωτό επί εμφυλίου, όταν ζητούσε να πολεμά πάντα στην πρώτη γραμμή του μετώπου, τους Κομμουνιστές αντάρτες του ΔΣΕ.

@milinatown twitter

Σ>Σ»Τ» : Κάπως σαν του Ιησού του Ναυή τον διάδοχο του Μωησή που σαν μπήκε στη αμαρτωλή Ιεριχώ έσφαξε ότι περπατουσε κι ανέπνεε :
καὶ ἀνεθεμάτισεν αὐτὴν ᾿Ιησοῦς καὶ ὅσα ἦν ἐν τῇ πόλει ἀπὸ ἀνδρὸς καὶ ἕως γυναικός, ἀπὸ νεανίσκου καὶ ἕως πρεσβύτουκαὶ ἕως μόσχου καὶ ὑποζυγίου, ἐν στόματι ρομφαίας.


37207818_2014139605271791_3359210453254275072_n

15/7/2018


37125231_2010969192255499_7486036192002048000_n

ΥΠΟ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ
Tarantella Zoophilia vi@ Γραμματείς και Φαρισαίοι

13/7/2018

Οι διακρατικές διαπραγματεύσεις κρατών όπου το ένα κυριαρχεί στη στεριά και το άλλο στον αέρα και στο νερό…
Είναι κάπως έτσι…


37045799_2009889632363455_2606324272771104768_n

ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΑΠΟΣΤΟΛΕΣ

13/7/2018

Η βασίλισσα των πρωινάδικων κουτοχορτάδικων και η πιό αυθόρμητη ανάμεσα στα Celebs εξομολογήθηκε ότι δέχτηκε επίθεση από γιγάντιο καλαμάρι που την χτύπησε
στο δόξα πατρί και της χάλασε τα σοβατίσματα του πανέξυπνου μετώπου της..
Στο Κάβο Ντόρο έγινε η παραλίγο τραγωδία που αν ειχε διαβασει σαν ποντοπόρα ναυτικινα που ειναι ότι αυτό το , στενό μεταξύ Ανδρου και Τήνου. σχηματίζει ένα «χωνί» μέσω του οποίου περνάει ο αέρας και όσο μικραίνει τόσο αυξάνεται η ένταση με αποτέλεσμα να υπάρχει πάντοτε στην περιοχή άσχημος καιρός και υψηλος κυματισμός.
Επίσης άν ειχε διαβασει τον αγορίστικο Ιούλιο Βερν θα ειχε υπ’όψη της ότι ο Ναυτιλος του Καπετάνιου Νέμο στις «20,000 λευγες υπό την θάλασσα» ειχε δεχτει επίθεση από γιγάντιο καλαμάρι.
Έχουμε μείνει με την αγωνία αν φαγώθηκε το δύσμοιρο καλαμάρι που υπερασπίστηκε την Τιμή του Αιγαίου πελάγους που χαράσεται και μολύνεται από τις εξωλέμβιες πανηλίθιων σκαφάτων.

Και η συνέντευξη της πρωταγωνίστριας του δράματος από τον Απρίλη
http://www.news247.gr/…/menegaki-imoyn-sto-kavo-ntoro-sto-f…


37003676_2009453769073708_1133045529832325120_o

ΤΑ RIP EINAI ΠΕΡΙΤΤΑ
Η Αλληλεγγυη κατόπιν εορτής είναι για τα σκουπίδια.

από Meluzin vi@ Indymedia

12/7/2018

Διάβασα την επιστολή των συμμαθητών του παιδιού που αυτοκτόνησε το Σάββατο μετά από μακροχόνιο bullying στο σχολείο του (http://www.mononews.gr/…/sigklonizi-i-epistoli-ton-filon-to…). Με συγχωρείτε πολύ, είναι αργά, πολύ αργά, το παιδί είναι πεθαμένο. Δεν το ωφελούν οι καταγγελτικές επιστολές μετά θάνατον, τον Βαγγέλη Γιακουμάκη επίσης δεν τον ωφέλησαν τίποτα, είναι κι οι δυό πεθαμένοι, η δικιά τους ιστορία τέλειωσε. Εξάλλου ο 15χρονος έκανε ο ίδιος καταγγελία στο σημείωμα της αυτοκτονίας του, κατονόμασε τους ηθικούς αυτουργούς κι είπε «εκδικηθείτε τους» όχι «ντροπή τους» όπως λέει η επιστολή των συμμαθητών του. Η ντροπή τι θα ωφελήσει τώρα που όλα τελείωσαν; Γυρνάει το ποτάμι πίσω;
Οι συμμαθητές του λένε «οι λέξεις πονάνε». Ναι, πονάνε, όχι όλους όμως, μόνο τους ευαίσθητους σαν αυτόν που αυτοκτόνησε. Για τους υπόλοιπους, για τους χοντρόπετσους «κανονικούς» χρειάζονται άλλα μέτρα, χρειάζεται δράση. Τι μπορεί να γίνει στην πράξη από μια ομάδα ενεργών κι αλληλέγγυων μαθητών, αυριανών πολιτών, όταν διαπιστώνουν ένα περιστατικό bullying στο σχολείο τους;
Καταρχάς πρέπει να ενημερώσουν τον Λυκειάρχη και όσους πιο πολλούς καθηγητές γίνεται, έτσι, για το τυπικό. Δεν θα γίνει τίποτα σπουδαίο, δεν έχει τρόπους το σχολείο να λύσει προβλήματα της κοινωνίας, αλλά πιθανόν να φέρουν λιγότερες αντιρρήσεις σε όσα θα ακολουθήσουν, στην δράση των αλληλέγγυων μαθητών δηλαδή.
Αμέσως μετά, οι αλληλέγγυοι πρέπει να φτιάξουν μια ασπίδα προστασίας γύρω από το θύμα του bullying, να δείξουν ότι ο αδύναμος δεν είναι τόσο αδύναμος, έχει τους φίλους του. Θα αρχίσουν χωρίς να αφήνουν ασχολίαστη και την ελαχιστότατη ειρωνική ή χλευαστική παρατήρηση των νταήδων, τόσο όταν απευθύνεται προς τον μαθητή-στόχο, όσο κι όταν απευθύνεται στον αέρα, π.χ τα ηλίθια αστειάκια περί ομοφυλόφιλων/ χοντρών/ χαζών που πάνε από κινητό σε κινητό. Τα αλληλέγγυα αγόρια μπορούν να παίξουν σπουδαίο ρόλο σε αυτήν την αποδόμηση των macho επιχειρημάτων αφού βρίσκονται στο ίδιο στρατόπεδο με τους νταήδες ( στο στρατόπεδο του ανδρισμού) και τα κορίτσια ακόμα μεγαλύτερο αφού οι νταήδες είναι άντρες και φιλοδοξούν καθώς φαίνονται πολύ άντρες να αυξάνουν τους επιτυχίες τους στον γυναικείο πληθυσμό. Αγόρια και κορίτσια αλληλέγγυα, από κοινού πρέπει να καταστήσουν σαφές ότι δεν έχουν σκοπό να κάνουν παρέα με αναίσθητους. «Καταστήσουν σαφές» σημαίνει να το πουν με λόγια, π.χ. «μην ξανακάτσεις στην παρέα μας αν έχεις σκοπό να λες τέτοια αστεία, εδώ δεν μετράμε τους ανθρώπους ανάλογα με το αν έχουν @ρχίδια και τι τα κάνουν, τους μετράμε ανάλογα με το τι καρδιά έχουν». Κάποια παράθυρα επικοινωνίας μπορούν να μείνουν ανοιχτά, αλλά θέλει και λίγη λογική για το ποια θα είναι αυτά, π.χ. στο πάρτι που έγινε το Σάββατο οι νταήδες δεν έπρεπε να είναι καλεσμένοι. Γιατί να ‘ναι; Για να πιουν και να πετάνε τις προσβολές γρηγορότερα;
Αυτά συνήθως αρκούν ή αρκούσαν όταν ήμουν εγώ στο σχολείο για να συμμορφώνονται οι μάγκες που τα έβαζαν με τον χοντρό, τον σπυριάρη, τον μαυριδερό, τον άτριχο, τον λεπτεπίλεπτο. Ένα «αδελφούλα» να ακουγόταν κι έπεφτε μπλοκ από τα 6 πιο όμορφα κορίτσια του σχολείου. Πολύ απλά και καθαρά, χωρίς υπερβολές και κορώνες τους λέγαμε «προσβάλλετε τον φίλο μας που είναι έξυπνος, με χιούμορ και καλός άνθρωπος. Με μας δεν μπορείτε να κάνετε παρέα έτσι, γιατί τον αγαπάμε και τον νοιαζόμαστε. Να κάνετε παρέα μεταξύ σας». Δεν χρειαζόταν κάτι άλλο.
Ας πούμε όμως ότι σήμερα δεν φτάνει, ότι πέφτουμε πάνω σε σκληροπυρηνικούς μ@λ@κες ολκής. Τότε η δράση πρέπει να μεγαλώσει και να γίνει ορατή, δημόσια.
Μπορούμε να φτιάξουμε αφισάκια με συνθήματα και να τα κολλήσουμε στις κολώνες και τους τοίχους του σχολείου, στις πόρτες των αιθουσών και πάνω στα θρανία των νταήδων μόνο («γιατί σου κολλήσανε αυτό;»). Το μήνυμα είναι καθαρό, ξέρουμε τι κάνετε και ξέρουμε ποιοι είστε. Οι αφίσες θα σκιστούν αμέσως από τους προσβεβλημένους και τους καθηγητές, δεν πειράζει θα έχουν διαβαστεί.
Επόμενα μπορούν να είναι τα τρικάκια που θα γνωστοποιούν το περιστατικό και θα έχουν ένα σύνθημα «πάρε θέση, αύριο θα είναι η σειρά σου» να σκεφτεί ο καθένας που κρατάει το στόμα του κλειστό τι κάνει.
Μπορούμε να οργανώσουμε μια μικρή πορεία γύρω στο προαύλιο του σχολείου, πριν την προσευχή η στην ώρα της γυμναστικής, φωνάζοντας «όχι στους νταήδες», «η δύναμη είναι στο μυαλό, όχι στα μπράτσα», «κανένας μόνος του». Έχει συνέπειες η πορεία, ίσως μια αποβολή αλλά και τι έγινε; Είναι σημαντικότερη η μικρή αποβολή του καθενός μας από την αυτοκτονία του συμμαθητή μας; Κι η ίδια η αποβολή δεν είναι σίγουρη, εξαρτάται, αν ενωθούν με την πορεία κι άλλοι μαθητές, π.χ. αυτοί που θα βγουν από τις τάξεις να δουν τι γίνεται, κι αν είναι πολλοί οι διαμαρτυρόμενοι, τότε ούτε αποβολή δεν θα υπάρξει.
Ένα μικρό πανό είναι επίσης εφικτό, με τρία μέτρα μουσαμά κι ένα σπρέι από το χρωματοπωλείο, γίνεται σε 10 λεπτά. Το πανό μπορούμε να το κρεμάσουμε έξω από τα κάγκελα, σε δυο δένδρα, ή ακόμα και στη απέναντι καφετέρια αν μιλήσουμε στον ιδιοκτήτη και του εξηγήσουμε το θέμα. Ποτέ δεν ξέρεις ποιος άνθρωπος θα είναι αλληλέγγυος και ποιος όχι.
Μπορούμε επίσης να φτιάξουμε στένσιλ και να γεμίσουμε το πάτωμα του προαυλίου σε μια νύχτα, να έρθουν οι μαθητές την άλλη μέρα και να βλέπουν το στένσιλ παντού.
Το θέμα είναι να αλλάξουμε την ισορροπία δυνάμεων σε αυτήν την εξίσωση φόβου που είναι ο φασισμός, να δημιουργηθεί ντόρος, να ευαισθητοποιηθεί η μεγάλη μάζα του σχολείου και να στιγματιστούν οι νταήδες. Γιατί; Επειδή εκεί ζουν οι νταήδες, αυτού του κύκλου την αποδοχή επιζητούν με τα νταηλίκια. Θα σταματήσουν. Ο φασισμός ζει χάρη στην μούγκα και την αδράνεια. Αυτήν την μούγκα πρέπει να την σταματάμε όταν συναντάμε τον φασισμό. Αντίσταση και δράση για να κοπεί η πορεία του.
Θα μου πει κανείς «τα παιδιά τι θες να σου κάνουν ; έχουν μειωμένο καταλογισμό ευθυνών, ο φασισμός γεννιέται στο σπίτι, η Εκκλησία κάνει ό,τι μπορεί για να λιώσει τοςυ ομοφυλόφιλους τουλάχιστον με κάτι δηλώσεις «φτύστε τους» του Αμβρόσιου». Ναι, το ξέρω, αλλά α) τα παιδιά μπορούν να υιοθετήσουν ή να απορρίψουν τα μηνύματα των γονιών τους ανάλογα με τις επιδράσεις από το λοιπό περιβάλλον, β) όλοι εμείς, ο καθένας στον κύκλο του, πρέπει να παλέψουμε για να γίνει ο κόσμος καλύτερος. Να γίνει καλύτερος ώστε να μην υπάρχουν αυτοκτονίες κι άχρηστα μεταθανάτια γράμματα που λένε «ντροπή σας».
Τα R.I.P και τα «αιωνία του η μνήμη» είναι για τους παπαδες. Εμείς είμαστε μαχητές. Παλεύουμε για καλύτερη ζωή πριν τον θάνατο. Αντίδραση, οργάνωση και δράση λοιπόν τώρα, σε αυτήν την ζωή. Κανείς μόνος του απέναντι στον φασισμό.


36965595_2009258082426610_1340486634843406336_n

Πέτρος Βλάσσης

Καλησπέρα σας!

12/7/2018

Τώρα επέστρεψα από την κατεχόμενη Λευκίμμη και νοιώθω την ανάγκη να σας ενημερώσω για τα συμβαίνοντα με την παράκληση να τα κάνετε γνωστά , όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά και σε όλη την υφήλιο.

Πρώτα όμως είμαι «υποχρεωμένος¨», να ζητήσω συγνώμη, από τους Τσίπρα, Γαλιατσάτο, Νικιλούζο και όλα τα τσουτσέκια τους, που δεν κατάλαβα το «κρυφό σχέδιο τους».

Οι παραπάνω κατάφεραν το ακατόρθωτο.

Δημιούργησαν στην Λευκίμμη, τα Λευκιμμιώτικα ΕΑΜ, ΕΛΛΑΣ και άλλες αντιστασιακές οργανώσεις. Το ΛΕ.ΛΑΜ και το ΛΕ.ΛΑΣ, έρχονται σε καθημερινή «σύγκρουσ稻 με τις σιδηρόφρακτες μεραρχίες καταστολής του εχθρού που αποτελούνται από εκπαιδευμένους δολοφόνους και παρ όλα αυτά όπως φαίνεται, η τελική νίκη είναι με το μέρος τους. Το ΛΕ.ΛΑΜ ασχολείται με το Μαζικό λαϊκό κίνημα και το ΛΕ.ΛΑΣ με ¨πέτρες και σφεντόνες¨» κατατροπώνουν τους φασίστες σιδηρόφρακτους εισβολείς.

Στην απελπισία τους οι 600 απεσταλμένοι δολοφόνοι, χρησιμοποιούν όλο το μίσος και απ ανθρωπισμό τους στους τυχαίους που συλλαμβάνουν.

Την Κυριακή που μας πέρασε το βράδυ, στο κέντρο της Λευκίμμης, και επάνω στην Γέφυρα του πλωτού ποταμιού της, μετά την μεγαλειώδη συγκέντρωση του ΛΕ,ΛΑΜ, Συνέλαβαν τον 57χρονο, Αγγλοαναθρεμένο Λευκιμμιώτη, Γρηγόρη Κουρή, που με το κινητό του έβγαλε φωτογραφία τους μπάτσους. Τον συνέλαβαν, του έσπασαν το κινητό, τον έβαλαν μέσα στην κλούβα, κα αφού τον σακάτεψαν στο ξύλο, του έσπασαν και το τύμπανο και χωρίς να τον πάρουν στο νοσοκομείο τον κράτησαν και τον οδήγησαν στο αυτόφωρο με κατασκευασμένες κατηγορίες. Το αυτόφωρο, ανέστειλε την δίκη και ο Γρηγόρης ακόμα βρίσκεται στο Νοσοκομείο της Κέρκυρας.

Παρόμοια φέρθηκαν και στην 30χρονη Νικολέτα Πανδή, που είχε την κακή «έμπνευση» να θελήσει να ψωνίσει από το περίπτερο που βρισκόταν δίπλα στο αστυνομικό τμήμα.

Με άλλα γεγονότα θα επανέλθω σε επόμενες αναρτήσεις μου.


36899998_2009242689094816_1086221839321006080_n

12/7/2018

Νέκρωσε η Κέρκυρα την ώρα της μετάδοσης της συνέντευξης του Παυλίδη εφόλης της ύλης.


36898455_2007974465888305_1802365055623233536_n

ΣΕ ΑΝΑΜΟΝΗ 

11/7/2018

Περιμένοντας το αύλο,αόρατο πνεύμα

(Λουκ.24:39 «ότι πνεύμα σάρκα και οστέα ουκ έχει καθώς εμέ θεωρείτε έχοντα»)

Σ.Σ»Τ» : Ιλουμινάτι ιερώμενος πράκτορας τηςΤαραντέλα στο Βατικανό μας πληροφόρησε ότι από έγκυρες πηγές έμαθε ότι ο Μικαλάντζελος(όχι ο Κερκυραιός) τσαντισμένος με τον Πάπα Ιούλιο Β’ είχε ζωγραφίσει την Εβίτα και την Λίλιθ πάνω από τον Αδάμ που τους έκανε πρόταση να το απολαύσουνε και οι τρεις μαζί μιάς και άλλος άντρας δεν υπήρχε ουτε για δείγμα ,,ο Πάπας όμως έσβησε τα δυό κορίτσια και για ένα διαστημα η δεξιά άνω πλευρά της κεντρικης παράστασης της Καπέλα Σιξτίνα έμεινε κενή…


36885693_2007725869246498_2087185090302967808_n

11/7/2018


36905988_2007712352581183_537386527118852096_n

ΞΕΧΑΣΙΑΡΗΔΕΣ

11/7/2018

Καμμιά φορά οι θεοί ξεχνιούνται 
παίζοντας την ιερή τους μπρίσκουλα στα Ηλύσια Πεδία.
και δεν φρόντισαν τον εθελοντή βατραχάνθρωπο Σαμάν Κουνάν
που -τι ειρωνία- κατέβασε μπουκάλες οξυγόνου στα παιδιά -και ο ίδιος εξέπνευσε από την ελλειψή του επιστρέφοντας στην έδρα των διασωστών.
Κατά τ’άλλα εξετάζεται από τις ανακριτικές ιερατικές αρχές – μετά την αναφορά του Τέρενς- η κίνηση αριστερής παρέκλισης όπου οι «δικοί» μας ξεσηκώθηκαν να βοηθήσουν αλλόθρησκους παίρνοντας υποσχετική μεταγραφή μερικών εβδομάδων
έπρεπε ν΄άφήσουνε την «Θεότητα»*της Ταιλάνδης να καθαρίσει χωρίς διεθνή βοήθεια,
(Να θυμίσουμε ότι τον κ. Τέρενς τον έχουμε κουμπάρο εδώ πέρα γιατί πάντρεψε στην Ιόνιο Βουλή την Αντζελά μας με τον Τόλη)

Σ.Σ ¨Τ» : Σωστά οι αλλόθρησκοι δεν έχουν το δικαίωμα να έχουν θεό μιάς κι αυτός ειναι ένας και γεννήθηκε από τα κονκλάβια της ρωμαικής αυτοκρατορίας ,αυτοί οι σχιστομάτηδες μόνο «Θεότητες » έχουν το δικαίωμα να πιστεύουν.


36913499_2007704719248613_48308550899859456_n

ΜΠΑΝΙΑ Τ΄ΑΛΕΚΟΥ

11/7/2018

Υπάρχουν και στην κίνα μόνο που εκεί ονομάζονται «Μπάνια Κινγκντάο».


LeykimmiAerofoto

Ελληνοφρένεια

11/7/2018

Να μάθει όλη η Ελλάδα ότι ο ΣΥΡΙΖΑ δολοφονεί τη Λευκίμμη
http://ellinofreneianet.gr/…/…/2109-2018-07-09-00-20-19.html


37011645_2007686032583815_2186808299842699264_n

11/7/2018


36867565_2006200429399042_6780463246697562112_n.jpg

10/7/2018

Κώστας Αλευκιμιώτης

ΓΙΑ ΕΣΕΝΑ ΠΟΥ ΑΓΑΠΩ ΛΕΥΚΙΜΜΗ


36935077_2006196369399448_7304267635527516160_n

ΔΕΝ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΕΔΩ ΤΕΤΟΙΑ…

10/7/2018

Η χειρόγραφη ανακοίνωση δεν ειναι από την ΚερκυράΜας αλλά κάλλιστα θα μπορούσε να ήταν αν δεν υπήρχαν τουρίστες που ευκαιρία γυρευουν να μας δυσφημήσουν στις κρύες χώρες τους και να εκβιάσουν για σκόντο στις πληρωμές
Η κερκυραίοι πατριώτες πρέπει να είναι ενωμένοπι και να βάλουν στν μπάντα τα προσωπικά πάθη καί μίση.


36872048_2006170609402024_6324461479344996352_o

10/7/2018

Ο Νικολούζος αναλαμβάνει κατευθείαν επικεφαλής των δυνάμεων της τάξεως και προτάσσει τα στήθη του εις τον φασισμόν και τας παραφυάδας αυτού.


36927772_2006167742735644_5921122655355797504_n

10/7/2018


36823228_2004627782889640_5063222003339624448_n

ΠΡΩΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ ΠΙΣΤΑ

9/7/2018

Θα βρεθούν άραγε πάλι κοντά ?
Ο διαδεχθείς τον μπαμπά του τον Χειντάρ στο θρόνο των Αζέρων ο Ιλχάμ έχει κυαλάρει την πληθωρική σε πνεύμα και δέμας Ντορούλα από καιρό .
και κεί από το πρώτο τραπέζι πίστα θα κάνει παραγγελιες στις ανθοπώλησες
– Τα λουλούδια στη κερία από μένα!!
Η πρωην υπουργος εξωτερικών δεν ειπε όχι στην πρόσκληση του Σουλτάνου να παρευρεθεί στην στεψη του Σουλτάνου πασών των οθωμανών.
Ευκαιρια να συνεχιστεί το φλέρτ με τον επίσης αγαπημενο της Ουασιγκτον Ιλχάμ Αλιεγίεφ.


36894350_2004599246225827_4361726983453802496_n

9/7/2018

Ολόκληρο το οδικό δίκτυο της Κέρκυρας είναι σε αυτή την κατάσταση και πολύ χειρότερα.

Τα περισσότερα ατυχήματα προέρχονται από κατεστραμένους δρόμους .


36912953_2004558056229946_8773513460009926656_n

9/7/2018

Θα δημοσιεύουμε καθημερινά φωτογραφίες βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ για να σφίγγουνε οι κώλοι.


36750423_2003443653008053_7355249206568681472_n

ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΙΣΜΟΣ
η γεροντική αρρώστια των κοινωνικών κινημάτων

του Φώτη Τερζάκη

8/7/2018

Μετά τον ¨Αριστερισμό παιδικη αρρώστια του Κομμουνισμού» του Βλαντιμήρ Ίλιτς τον «Αριστερισμό φάρμακο στην γεροντικη αρρώστια του κομμουνισμού» του Ντανύ Κον Μπετίτ» τον » Ρεφορμισμό γεροντική αρρώστια του Μαρξισμού» φτάσαμε στη» γεροντική επίσης αρρώστια των κοινωνικών κινημάτων τον Δικαιωματισμό» με εξαιρετικά ενδιαφέρουσες επισημάνσεις του Φώτη Τερζάκη από το Provo.gr. που καταλήγει :
…….Ήταν, εν ολίγοις, η υπέρβαση της φιλελεύθερης γλώσσας των δικαιωμάτων εκείνη που γέννησε και εμψύχωσε τα μεγάλα κινήματα του παρελθόντος, και είναι ακριβώς η οπισθοχώρησή τους σε αυτήν που σηματοδοτεί τη συνθηκολόγησή τους με μια καταθλιπτική κοινωνική πραγματικότητα. Πράγμα που, μεταξύ άλλων, σημαίνει ότι πρέπει να σκεφτούμε εκ νέου αυτή την έννοια, στις ιστορικές της μεταμορφώσεις και στις διφορούμενες σημασίες της……..
________________//_______________l
Πολύς λόγος γίνεται σήμερα για την αποτυχία και καταβύθιση της Αριστεράς, και η βαθιά συνειδητοποίηση του γεγονότος μοιάζει να συντρίβει πολλές συνειδήσεις. Στην πραγματικότητα, για ένα εγρήγορο κομμάτι τού κινηματικού κόσμου η συνειδητοποίηση αυτή είχε γίνει πολύ νωρίτερα, ήδη στη δεκαετία του ’60. Το τραγικό γεγονός τού οποίου γινόμαστε μάρτυρες σήμερα είναι μάλλον η αποτυχία εκείνου που τότε, στη δεκαετία του’60 και του ’70, φάνηκε για μία στιγμή ότι έπαιρνε τη σκυτάλη της κοινωνικής αμφισβήτησης και του οραματισμού μιας αληθινά νέας κοινωνίας από τα χέρια μιας ήδη συνθηκολογημένης Αριστεράς: των λεγόμενων νέων κοινωνικών κινημάτων (γυναικείο, ομοφυλόφιλο, αντιψυχιατρικό, αντιρατσιστικό, οικολογικό, κ.ά.) που βρέθηκαν προς στιγμήν στην πρώτη γραμμή των αντικαπιταλιστικών αγώνων στον μητροπολιτικό κόσμο.

Η καινοτομία αυτών των κινημάτων, σε σύγκριση με το παλαιότερο εργατικό, ήταν ότι γέννησαν μια πολύ πιο καθολική ιδέα της κοινωνικής αλλαγής συνδέοντας για πρώτη φορά τις μείζονες όψεις τής πολιτικής (ζητήματα πολιτειακής διαχείρισης και γεωπολιτικών επιλογών) με τις ελάσσονες (ζητήματα διαπροσωπικών σχέσεων και άτυπων μορφών εξουσίας σε μικρές συλλογικότητες). Στα τέλη τής δεκαετίας του ’70, καθώς το μοντέλο του καπιταλισμού άλλαζε άρδην οδηγώντας στην άβυσσο όλες τις επαναστατικές επιδιώξεις τής προηγούμενης δεκαετίας (και όχι μόνο στις μητροπόλεις αλλά επίσης στον υπόλοιπο, μόλις αποαποικιοποιημένο κόσμο), τα κινήματα αυτά ήταν σε ραγδαία υποχώρηση· στα τέλη τής δεκαετίας του ’80 ήταν αληθινά κουφάρια και μόνο ένα είδος φιλολογίας έμενε πίσω τους, αφομοιούμενη όλο και περισσότερο από τα πανεπιστημιακά γκέτο. Εκτός της ακαδημίας, η γλώσσα αυτή κατακάθιζε σε ένα είδος αντεστραμμένου πουριτανισμού τον οποίον αποκαλούμε, σχεδόν ευφημιστικά, πολιτική ορθότητα· και η έμπρακτη πολιτική του μετάφραση ήταν ένα είδος δικαιωματισμού που είχε ως βασικό μέλημα να εξασφαλίσει αναγνώριση και να κατοχυρώσει δικαιώματα εντός τής υπάρχουσας κοινωνίας, λίγο-πολύ στη μορφή μιας διευρυμένης επιτρεπτικότητας.

Πράγματι, από τη δεκαετία του ’70 και μετά οι κοινωνίες μας έγιναν πολύ πιο επιτρεπτικές, πολύ πιο ανεκτικές στη λεγόμενη διαφορά, υπό τον όρον όχι απλώς να μη θίγεται η θεμελιώδης εμπορευματική τους δομή, αλλά και όλες οι διεκδικήσεις (και οι συνακόλουθες «αναγνωρίσεις») να αρθρώνονται αποκλειστικά με τους δικούς της όρους: τα «κοινωνικά κινήματα» γίνονταν αντιληπτά κατ’ αναλογίαν των ανταγωνιστικών δρώντων μέσα στην εμπορευματική αγορά, και τα «δικαιώματα» που εξασφάλιζαν ήταν επιβραβεύσεις για την –ούτως ή άλλως κλονισμένη για δομικούς λόγους, οφειλόμενους σε εξελίξεις τις οποίες τα ίδια αυτά «κινήματα» είχαν πλέον αφήσει έξω από το πεδίο τού ενδιαφέροντός τους– καταναλωτική συμμετοχή.

Δεν χρειάζεται να πω ότι η διαδικασία αυτή συνεχίζεται μέχρι σήμερα, παίρνοντας όλο και πιο παραληρηματικές διαστάσεις (και δεν έχω εδώ τον χώρο να μιλήσω με παραδείγματα, αλλά όλοι καταλαβαίνουν νομίζω τί πράγμα εννοώ). Η διάσταση ανάμεσα στη ρητορική και τις έμπρακτες πραγματικότητες έχει προσλάβει στις κοινωνίες μας όντως ψυχωτικές διαστάσεις, πράγμα που με τη σειρά του λειτουργεί ως το πιο αποτελεσματικό παραλυτικό μιας μεστής νοήματος πολιτικής δράσης. Αν εν πάση περιπτώσει κάποιοι νιώθουν πως αυτό που βιώνουμε σήμερα εκπληρώνει ό,τι ήταν αντικειμενικά εκπληρώσιμο από τα αιτήματα του ’60, θα ήταν καλό να συνειδητοποιήσουν ότι βαδίζουμε ακόμα τυφλά, χωρίς διαφαινόμενη διέξοδο, στους πιο σκοτεινούς, δαιδαλώδεις και ατέρμονους αντίποδες του ’60.

Κρίνοντας αναδρομικά όλη αυτή την οπισθοβατική πορεία, θα μπορούσε κάποιος να πει ότι, αν αυτά τα κινήματα στο ξεκίνημά τους έφεραν στο εσωτερικό τής επαναστατικής θεωρίας και πρακτικής μια εικονοκλαστική σύνδεση του πολιτικού με το προσωπικό (ή της μείζονος πολιτικής με το μικρο-πολιτικό), η αποτυχία τους έγκειται στο ότι καθ’ οδόν έχασαν τη σύνδεση με –και το ενδιαφέρον για– τη μείζονα πολιτική, τις εξελίξεις στην οικονομική, την κρατικοδιαχειριστική και τη γεωπολιτική σφαίρα, επικεντρούμενα όλο και πιο περιορισμένα, ομφαλοσκοπικά και ασφυκτικά στις λεγόμενες ιδιαιτερότητες, όπου το «προσωπικό» γίνεται έμβλημα της κατακερματισμένης ατομικότητας και η επιμέρους διεκδίκηση άλλοθι του κοινωνικού συμβιβασμού. Εν ολίγοις, απέτυχαν κατά τρόπο αντίθετο –και συμμετρικό– μ’ εκείνον του παλαιότερου εργατικού κινήματος, το οποίο στην πορεία ανάπτυξης και πολιτικής του οργάνωσης έχασε την επαφή με τη μικρο-πολιτική σφαίρα: αγνόησε επικίνδυνα –ή και είδε ευθέως εχθρικά– τα ζητήματα μικρο-εξουσίας στις σχέσεις μεταξύ των φύλων, τις οικογενειακές σχέσεις, τις ίδιες τις επαναστατικές συλλογικότητες, με αποτέλεσμα να αναπαράγει διαρκώς στο εσωτερικό του, και αναπότρεπτα στους ίδιους τούς οργανωτικούς του σχηματισμούς, δομές κυριαρχίας χαρακτηριστικές τού κόσμου τον οποίον αντιμαχόταν…

Υπάρχει ωστόσο ένα κοινό χαρακτηριστικό στην πορεία ανάπτυξης του εργατικού κινήματος και των λεγόμενων νέων κοινωνικών κινημάτων: το ότι και το μεν και τα δε συγκροτήθηκαν στην πρώτη τους φάση ως κινήματα πολιτικών δικαιωμάτων. Μπορεί εδώ να σκεφτεί κάποιος το κίνημα των Χαρτιστών στη Βρετανία του 1830, ως αντιπροσωπευτικότερο μιας ολόκληρης σειράς προσπαθειών για συνδικαλιστική οργάνωση και πολιτική συμμετοχή εκ μέρους τής συγκροτούμενης εργατικής τάξης στην Ευρώπη· το κίνημα για τα δικαιώματα των γυναικών που ξεκίνησε ήδη στις τελευταίες δεκαετίες τού δέκατου ένατου αιώνα και για μια μεγάλη περίοδο πήρε τη μορφή τού αγώνα συμμετοχής στην καθολική ψηφοφορία· το κίνημα για τα δικαιώματα των Μαύρων στις μεταπολεμικές ΗΠΑ, που στο μεγαλύτερο μέρος του διεκδικούσε ισότιμη νομική μεταχείριση με τον λευκό πληθυσμό, κ.ο.κ. Το εργατικό κίνημα όμως έγινε κίνημα με την πλήρη σημασία τού όρου μετά τις επαναστατικές δονήσεις τού 1848, όταν, υπερβαίνοντας το φιλελεύθερο πλαίσιο των πολιτικών δικαιωμάτων, κυοφόρησε στα σπλάχνα του την ιδέα μιας καθολικής αλλαγής τής κοινωνίας, με άρση των υφιστάμενων σχέσεων παραγωγής και ιδιοκτησίας και με τη δημιουργία νέων, εξισωτικών και αλληλέγγυων μορφών παραγωγής και συλλογικής οργάνωσης… Αντίστοιχα, τα κοινωνικά κινήματα που συζητάμε συναντήθηκαν μεταξύ τους στη δεκαετία του ’60 μέσα σε ένα κοινό φαντασιακό όραμα, πέρ’ από τις επιμέρους ανάγκες και διεκδικήσεις που τα γέννησαν, επίκεντρο του οποίου ήταν η αξίωση ενός κόσμου απαλλαγμένου από τη στέρηση, την κυριαρχία και κάθε μορφής ξένωση (αλλοτρίωση), ενός κόσμου ισότητας και υλικής (μη καταναλωτικής) αφθονίας, υπαρξιακής πλήρωσης και εκφραστικής ελευθερίας για όλους – που ήταν μια νέα, διευρυμένη και οραματική επεξεργασία τού σοσιαλιστικού πόθου…
Ήταν, εν ολίγοις, η υπέρβαση της φιλελεύθερης γλώσσας των δικαιωμάτων εκείνη που γέννησε και εμψύχωσε τα μεγάλα κινήματα του παρελθόντος, και είναι ακριβώς η οπισθοχώρησή τους σε αυτήν που σηματοδοτεί τη συνθηκολόγησή τους με μια καταθλιπτική κοινωνική πραγματικότητα. Πράγμα που, μεταξύ άλλων, σημαίνει ότι πρέπει να σκεφτούμε εκ νέου αυτή την έννοια, στις ιστορικές της μεταμορφώσεις και στις διφορούμενες σημασίες της.

* Σ.Σ «Τ» :(Το κείμενο σε έντυπη μορφή μπορείτε να το βρείτε στο τεύχος 23 του περιοδικού Πανοπτικόν )


36935083_2003187826366969_1287475515661221888_n

8/7/2018


36814406_2003186903033728_5877553252974723072_n

ΡΩΣΙΚΗ ΡΟΥΛΕΤΑ

8/7/2018

Οτα ο Αρχηγός μπούκαρε μέσα χτές μόλις τελείωσε και η δεύερη παράταση πολλοί νόμισαν ότι εφάρμοζε την » γραμμή» Ιβάν του Βογιάρου του Πόντου.
Όχι όμως
Απλά μόλις του εξήγησαν ΄΄οτι το νικητή θα ορίσει η ρώσικη ρουλέτα (των πέναλτυ) αυτός προσφέρθηκε αμέσως να δανεισει τον αχώριστο του σύντροφο ,ένα Τοκάρεφ ΤΤ-33 στον διαιτητή για να το παραδωσει στους παίκτες που θα ρίσκαραν τη ζωή τους για να τιμηθεί η χώρα τους με πρόκριση στους ημιτελικούς .
Άφησε μία μόνο σφαιρα στη θαλάμη και κατάλαβε την παρεξήγηση πολύ αργότερα.


36750464_2003173393035079_5287812839749189632_n

ΜΝΗΜΗ ΧΑΡΗ ΚΑΤΣΟΥΛΗ

Παναγιώτης Κελάνδριας

8/7/2018

Σήμερα τα ξημερώματα έφυγε ένας υπέροχος άνθρωπος, αγωνιστής, συνάδελφος, καλλιτέχνης, χωρίς τους αγώνες και την επιμονή του οποίου αμφιβάλλω αν θα είχε ιδρυθεί τελικά το Ιόνιο Πανεπιστήμιο. Πρόκειται για τον Χάρη τον Κατσούλη, έναν άνθρωπο που αισθάνομαι τυχερός που τον γνώρισα και που με τίμησε με τη φιλία και την αγάπη του. Ένας άνθρωπος δοτικός, γεμάτος ζωή, που δεν ζήτησε και δεν διεκδίκησε ποτέ τίποτα για τον εαυτό του. Δεν θα πω καλό ταξίδι, δεν πιστεύω σε μετά θάνατον ζωές. Το ταξίδι του το ολοκλήρωσε εδώ και ήταν ένα γεμάτο και όμορφο ταξίδι, παρά τις απίστευτες ταλαιπωρίες που υπέστη από κάποιους που προσπάθησαν να τον μειώσουν και να καπηλευτούν τους αγώνες του. Μακάρι η κοινωνία να είχε περισσότερους σαν κι αυτόν!


xyta leykimis mat gria omprela

ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΛΕΥΚΙΜΜΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

8/7/2018

«Καλούμε σε ευρεία σύσκεψη την Πέμπτη 12 Ιουλίου, στις 7 μμ, στην Αίθουσα της Διδασκαλικής Ομοσπονδίας Ελλάδας, Ξενοφώντος 15Α Σύνταγμα, 3ος όροφος, για να συγκροτήσουμε την Πρωτοβουλία και να προχωρήσουμε άμεσα σε δράσεις.»

«Απευθυνόμαστε στους Λευκιμμιώτες και τους Κερκυραίους που κατοικούμε στην Αθήνα, για την συγκρότηση μιας ανοιχτής αμεσοδημοκρατικής πρωτοβουλίας αλληλεγγύης συμπαράστασης και αγώνα ενάντια στο τριπλό έγκλημα που συντελείται στη Λευκίμμη. Έγκλημα κοινωνικό, έγκλημα περιβαλλοντικό, έγκλημα ταξικό.

Αυτή τη στιγμή η Κυβέρνηση και η Τοπική Αυτοδιοίκηση επιβάλλουν με τον πιο σκληρό κατασταλτικό τρόπο την μετατροπή της Λευκίμμης σε Ειδική Οικονομική Ζώνη χωρίς κανένα εργασιακό, περιβαλλοντικό και οικιστικό περιορισμό.

Πρέπει άμεσα να συνδράμουμε τον αγώνα των κατοίκων της Λευκίμμης.»

http://www.argyrades.gr/2018/07/blog-post_21.html


36858962_2003150423037376_2356627509975449600_n

8/7/2018

Είδε ο γύφτος τη γενιά του κι αναγάλλιασε η καρδιά του.


36849167_2003132319705853_5314595005971562496_n

8/7/2018

Βασίλης Καραμπάτος

Ναι ωρε …δεν λέω ψέματα ….τον είδα ψες στο Μαράσλειο που είχα πάει για τους λογαριασμούς της ΔΕΗ στα σχολεία.


36748586_2001370156548736_3619789031090421760_n

7/7/2018

Τσι Σινιές ζεί μια γυναίκα φαινόμενο που μπορεί να ξεκολλήσει τα αντικουνουπικά φιδάκια χωρίς να τα σπάσει.


36729935_2001365513215867_5454521436997681152_n

ΑΦΗΣΤΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΣΑΣ
και γυρίστε στη Bουλγαριά σας !!!

Indypendente vi@ Endvoid

Παιάνας πρός εθναμύντορες

7/8/2018

ΣΙΝΑΙΛΥΝΝΑΙΣ ΚΑΙ ΣΗΝΦΡΑΠΕΜΑΚΕΔΟΜΑΧΗ ΣΗΜΑΙΤΑΣΧΟΥΜΕ ΟΛΗ ΣΤΗ ΒΟΥΒΗ ΔΗΑΜΑΡΤΗΡΗΑ ΓΗΑ ΤΟΥΣ ΠΣΑΙΦΟΤΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΣΚΟΠΙΑΝΟΥΣ…!!!

ΜΟΛΗΣ ΠΕΡΑΣΗ ΤΟ ΚΑΛΟΚΕΡΗ ΚΕ ΜΑΣ ΑΦΗΣΟΥΝ ΤΑ ΟΡΕΑ ΤΟΥΣ ΛΑΙΦΤΑΚΗΑ Η ΔΗΑΜΑΡΤΗΡΥΑ ΓΗΝΕΤΕ ΚΕ ΠΑΛΗ ΦΟΝΑΧΤΕΡΗ ΚΕ ΟΧΗ ΒΟΒΗ, ΜΕΧΡΗ ΤΟΤΕ ΟΛΟΙ ΜΟΚΟ ΓΙΟΚΟ ΛΟΚΟ ΤΣΟΚΟ ΜΑΡΟΚΑΝΑ ΔΗΑΔΟΣΤΕ ΠΑΝΤΟΥ………….!!!!!!1!@3ΒΕΡΓΙΝΑ#3$!!!!123

( Εξ’άλλου όπου νάναι θα μπήξουμε τη γαλανόλευκη μές τη κωλοπρωτευουσά σας που γεννήθηκε ο Μέγας Έλλην Ιουνστινιανός-το στεφάνι της Θοδώρας)


 

36737935_2001358136549938_7013634212288790528_n

7/7/2018

(Σκίτσο σε Γερμανική εφημερίδα)

«Μετά τα οκτώ χρόνια δίαιτας φαίνεστε σημαντικά καλύτερα»


36679838_1999958380023247_3961495280540450816_o

ΤΣΙΠΡΑΝΓΚΕΛΑ ή ΚΟΥΛΟΦΩΦΗ ??

6/7/2018

Θα τεθεί αμείλικτο το δικομματικό δίλλημα στο επόμενο εκλογικο τσίρκο.
Επειδή θα είναι ακόμη Σεπτέμβρης κανονίστε να πάτε για ψάρεμα ή κολύμπι κάπου μακριά. από την ψευδαίσθηση επιβολής της λαικης βούλησης για μερικες ώρες…


36840057_1999918080027277_2715634901306048512_n

6/7/2018

Χωματερή σε κατοικημένη περιοχή δίπλα στην θάλασσα , δίπλα σε πέντε χωριά και μια κωμόπολη, δίπλα σε τουριστικό θέρετρο, δίπλα σε λιμάνι και …πάνω σε τρία ποτάμια.
Ούτε στην Ροδεσία .

Νικολούζε ΔΕΝ ΣΕ ΞΕΧΝΑΜΕ!!!!


36715216_1999908010028284_4727764231225606144_n

6/7/2018

Ενημερώνουμε το αναγνωστικό μας κοινό ότι από σήμερα τα ξημερώματα και περι ώραν 2αν πμ σταμάτησε ο οδυρμός της Περιστέρας και η χώρα ξαναβρίσκει τον κανονικό ρυθμό της.


36439478_10216558083327276_8617698854034210816_n

5/67/2018

Alexis Koronakis-Aspiotis

5εκ. ευρώ για τη λειτουργία του ΧΥΤΑ/Υ Νότου.

Αν δεν άνοιγε, έλεγαν ότι θα πληρώναμε πρόστιμο 4εκ. ’Οσα, σύμφωνα με τον Δήμαρχο, κόστισε η κατασκευή του. Αυτό μάλιστα ήταν ένα από τα κύρια επιχειρήματα της δημοτικής αρχής. Μία ή άλλη δηλαδή και θα έμενε και ένα «μύριο» για τσίχλες…
Επίσης αναρωτιέμαι, τι γίνεται με τις διαδηλώσεις για το πρόβλημα των σκουπιδιών; Αυτό ήταν όλο; Μέχρι εκεί φθάνει η ευαισθησία μας; Επειδή τα κρύβουν κάτω από το χαλί και δεν τα βλέπουμε είναι όλα καλά; Ή μήπως τώρα πλέον εμπιστευόμαστε τη δημοτική αρχή ότι θα τηρήσει τα χρονοδιαγράμματα και δεν θα καταντήσει την Λευκίμμη, Τεμπλόνι; Βέβαια τώρα αυξήθηκε και ο υδράργυρος. Πού να τρέχουμε..!
Δυστυχώς, ηθελημένα ή αθέλητα ενεργήσαμε και ενεργούμε ως μοχλός πίεσης στη υπηρεσία του Δημάρχου. Το “»να ψοφήσει η κατσίκα του γείτονα» εξακολουθεί να είναι το μότο μας.
Αυτές οι περιπτώσεις θέλουν λαούς που έχουν τα κότσια να πάνε μέχρι τέλους, διεκδικώντας το καλό και το δίκαιο για όλους ανεξαιρέτως. Για άλλη μια φορά όμως, επιβεβαιώθηκε ότι τα αντανακλαστικά των ΠΑΣΟΚοΝΔ-θρεμένων γενιών αντιδρούν σε συγκεκριμένα ερεθίσματα και υπό συγκεκριμένες συνθήκες.
Επιβεβαιώθηκε επίσης ότι οι ΠΑΣΟΚογαλουχημένοι πολιτευτές και παράγοντες, χειρίζονται άριστα την τέχνη της προπαγάνδας και του κοινωνικού αυτοματισμού. Το ταλέντο δε, των ΠΑΣΟΚΟΣΥΡΙΖΑΙΩΝ στο να κάνουν το άσπρο μαύρο είναι άξιο μελέτης.

Υ.Γ. 1. Εάν αντιδράτε, ΠΡΟΣΟΧΗ να μην σαν δει ο Δήμαρχος ή άλλο στέλεχος. Μπορεί να τον χρειαστείτε καμιά μέρα, για να βολέψει τον τρίτο σας ξάδερφο ή να στρώσει άσφαλτο προς το κτήμα σας!
Αν πάλι ανήκετε σε αντίπαλο πολιτικό χώρο αντιδράτε ελεύθερα! Κάποια στιγμή θα έρθουν αυτοί στα πράγματα και θα κάνετε τη δουλειά σας. Αφήστε που θα έχετε και γαλόνια.

Υ.Γ. 2.
Έχουμε μέλλον ακόμα…

https://corfutvnews.gr/kerkyra-5ek-evro-ston-idioti-gia-ti…/


36661699_1998389573513461_6105619005689561088_n

5/7/2018

Τα σκουπίδια είναι διασκορπισμένα σε όλο το νησί
Προσέξτε μη σας τσιμπήσει καμιά κεντρίνα γιατί είναι μολυσμένες και θα ψάχνετε για κέντρο υγείας και ενέσεις κορτιζόνης.


36639126_1996693057016446_6648071541223325696_n

Χριστόφορος Βλάχος

Ξανά για τη Λευκίμμη…

4/7/2018

1. Η απόφαση του ΣΤΕ λέει ότι μπορούν να αποτεθούν στο ΧΥΤΑ Λευκίμμης ως 8.000 τόνοι σκουπιδιών. Αυτή τη στιγμή, υπάρχουν σε δέματα στο Τεμπλόνι 10.000 τόνοι και άλλοι 8.000 τόνοι αδεματοποίητοι. Η Κέρκυρα παράγει 300 τόνους την ημέρα, άρα 2.000 περίπου την εβδομάδα- Η ΛΕΥΚΙΜΜΗ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΟΥΤΕ ΓΙΑ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΛΥΣΗ- το μόνο που μπορεί να καταφέρει είναι να ανακουφίσει τον μέσο Κερκυραίο, που έχει διαπαιδαγωγηθεί με το «φαίνεσθαι» (μαζεύονται σκουπίδια στην πόλη) και με το «αύριο βλέπουμε». Ακραία τέτοια περίπτωση στο σκεπτικό είναι και ο Νικολούζος, όχι κανένας εξωγήινος, παράγωγο αυτής της νοοτροπίας είναι…

2. Τα σύμμικτα σκουπίδια που αποτίθενται στη Λευκίμμη γρήγορα θα παράξουν υγρά που θα πάνε στον υδροφόρο ορίζοντα και θα περάσουν στην τροφική αλυσίδα των Λευκιμμιωτών αλλά και όλων. Όποιος λέει «να πάνε τα σκουπίδια στη Λευκίμμη» πρέπει να έχει υπόψη του ότι εύχεται την άνοδο των κρουσμάτων καρκινοπαθειών εκεί στον Νότο. Και όταν αδιαφορείς ότι θα αρρωστήσουν κάποιοι, για να μην αρρωστήσεις εσύ, αυτό είναι ΚΤΗΝΩΔΙΑ, πηγάζει από την πιο σκοτεινή πτυχή της ψυχής του ανθρώπου… Βλέπω ανθρώπους να μεταμορφώνονται σε κτήνη, λοιπόν… αυτό έγινε και πριν την έλευση του φασισμού ιστορικά, αυτό τον προετοίμασε

3. Η διοίκηση του Δήμου και η Περιφέρεια έφεραν ΧΟΥΝΤΑ σε ένα μέρος του νησιού: άνθρωποι πηγαίνουν με συνοδεία στα χωράφια τους, με τα πόδια σπίτι τους γιατί δεν επιτρέπονται αυτοκίνητα σε ένα κομμάτι, οι ασφαλίτες είναι παντού, μέχρι και ελικόπτερο βολταντζάρει κάθε πρωί. Όταν ο Δήμος απαντά ότι «δεν μπορώ να μπω για έλεγχο στον ΧΥΤΑ, την εξουσία έχουν τα ΜΑΤ», απλώς επιβεβαιώνει τη ΧΟΥΝΤΑ

4. Ο Rikos Spiros έκανε σήμερα την πρόταση τη σωστή: αφού υπάρχουν τα ΜΑΤ, να γίνει ΕΙΣΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ για τον έλεγχο του ΧΥΤΑ- τι πετιέται και να δοθούν στοιχεία με τον ίδιο τρόπο, για το πόσοι τόνοι εναποτίθενται

Υ.Γ. διάβασα ωραία κείμενα, του Μπερδούση και του Καββαδία και άλλα λιγότερο καλά, απλώς για τα μάτια του κόσμου. Αυτό που συζητιέται, όμως, κάθε μέρα είναι η ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ! Όταν έχει καταρρεύσει η αξιοπιστία συνολικά, η παραίτηση δεν είναι φυγή, είναι ύψιστη πράξη ελπίδας για τον απλό ψηφοφόρο, τον ανιδιοτελή καθημερινό πολίτη. Με μερικές παραιτήσεις θα γίνονταν γροθιά το επιχείρημα ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΙΔΙΟΙ! Έτσι, θα στήναμε οδοφράγματα στη Χρυσή Αυγή που θεριεύει αυτόν τον καιρό…


36564857_1996683863684032_9120630633813508096_n

INDIPENDENT (Βρετανική εφημερίδα)

4/7/2018

Πνιγμένη στα σκουπίδια η Κέρκυρα και το πρόβλημα παίρνει διαστάσεις, καθώς η είδηση έφτασε στον βρετανικό

«Οι πληροφορίες από την Κέρκυρα δείχνουν ότι το δημοφιλές ελληνικό νησί βρίσκεται σε ‘κρίση αποβλήτων’ επί αρκετούς μήνες. Πολλοί Βρετανοί επισκέπτες παρακολουθούν με ανησυχία, καθώς οι όγκοι σκουπιδιών έχουν συσσωρευτεί σε τουριστικά θέρετρα και στο εσωτερικό του νησιού.

Η κρίση έχει τις ρίζες της στη νομική διαμάχη για έναν χώρο υγειονομικής ταφής, έξω από το μικρό χωριό Τεμπλόνι στο κέντρο του νησιού. Οι κάτοικοι είχαν αποκλείσει την πρόσβαση στα φορτηγά που μεταφέρουν σκουπίδια, καθώς ο χώρος υγειονομικής ταφής του χωριού έφτασε σε πλήρη χωρητικότητα. Ένας νέος χώρος βρέθηκε κοντά στη Λευκίμμη, αλλά (και εκεί) οι κάτοικοι εμπόδισαν την πρόσβαση.

Την περασμένη εβδομάδα οι αστυνομικές δυνάμεις αναπτύχθηκαν για να επιτρέψουν στα απορριματοφόρα την πρόσβαση σε χώρους υγειονομικής ταφής και, σύμφωνα με τον κρατικό ραδιοτηλεοπτικό σταθμό ΕΡΤ, κατέφυγαν στην εκτόξευση χειροβομβίδων για να ‘καθαρίσουν’ μια διαδρομή.

Ως αποτέλεσμα του αδιεξόδου, τα σκουπίδια συσσωρεύονται σταθερά. Η πόλη Σιδάρι, ένα δημοφιλές τουριστικό θέρετρο, έχει σκουπίδια τους δρόμους περιμένοντας την διακομιδή επί δύο μήνες. Ο Υπουργός Εσωτερικών, Πάνος Σκουρλέτης, δήλωσε στο ελληνικό κοινοβούλιο ότι ‘τα σκουπίδια υπονόμευσαν όχι μόνο την εικόνα του νησιού, αλλά και ολόκληρης της Ελλάδας’.

Ενας Βρετανός τουρίστας στην Κέρκυρα δήλωσε στον Independent: Η δυσοσμία γίνεται αντιληπτή σε ακτίνα 10 μέτρων από τους κάδους.

Το 2015, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή παρέπεμψε την Ελλάδα στο Δικαστήριο της ΕΕ για την κακή διαχείριση των αποβλήτων.

Την εποχή εκείνη, οι ανησυχίες της Επιτροπής αφορούσαν τον χώρο υγειονομικής ταφής στο Τεμπλόνι, ο οποίος λειτουργούσε κατά παράβαση της νομοθεσίας της ΕΕ για τα απόβλητα και την υγειονομική ταφή.

Ο Ιούλιος και ο Αύγουστος είναι οι κορυφαίοι μήνες για τον τουρισμό στην Κέρκυρα…»


36514121_1993469450672140_9070469307036598272_n

2/7/2018

Χρηστος Κρασακης

Φίλες και φίλοι μου,

νοιώθω υποχρεωμένος να σας γράψω μία δυσάρεστη είδηση:

Να ξέρετε ότι το Ποτάμι, αποχώρησε από το Κίνημα Αλλαγής,
και τώρα έχει πέσει όλη η δουλειά, στις πλάτες της Φώφης.

Οπότε, ό,τι αλλαγές έχετε να κάμετε,
(να αλλάξετε οτιδήποτε σας πέφτει μεγάλο ή μιτσό – φαρδύ ή στενό),
να περιμένετε λίγο, διότι θα καθυστερήσουμε κομμάτι.

Να κάμετε λίγη υπομονή,
μέχρι να βάλουμε πάλι το νερό (από το Ποτάμι), στο αυλάκι,
και σας εγγυόμαστε ότι τα πράματα θα είναι, όπως στη φωτογραφία, και θα ‘χουμε και καρλάκους για διακόσμηση!

Καλημέρα
Καλή βδομάδα
και
Καλό μήνα!


36471259_1992020107483741_1310783319629103104_n

1/7/2018


36430169_1990262037659548_5261134444231655424_o

30/6/2018

Η ΒΑΡΚΕΛΩΝΗ ΑΝΤΡΟ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΑΝΑΡΧΙΑΣ

από Αριστείδη Μαυρογιάννη

ΤΕΛΙΚΑ ΔΕΝ ΚΑΤΆΛΑΒΑ
(ΙΣΩΣ ΛΌΓΩ ΤΟΥ ΘΕΤΙΚΟΎ ΚΑΙ ΌΧΙ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΎ BACKROUND ΜΟΥ).
Η ΒΑΡΚΕΛΩΝΗ ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΘΗΚΕ Ή ΟΧΙ.*
ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΟΧΙ
ΝΑ ΑΚΥΡΩΣΩ ΚΑΤΙ ΕΙΣΙΤΗΡΙΑ
ΠΟΥ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΟ ΜΟΥ
ΕΒΓΑΛΑ ΧΘΕΣ!

Σ.Σ»Τ» : Η απορία του αγαπητού Αριστείδη έρχεται μετά το επιβαρυντικοτατο στοιχείο της σκευωρίας κατα των Ηριάννα- Περικλή ότι επισκέφθηκαν την μήτρα του αναρχισμού και της αμφισβητήσεως της εννόμπου παγκοσμίας Τάξεων.